義故，《六根聚經》言：世尊！六根如是，從無始來義故，《六根聚經》言：世尊！六根如是，從無始來畢竟究竟諸法體故。法體不虛妄者，依此義畢竟究竟諸法體故。
法體不虛妄者，依此義故，經中說言：世尊！又第一義諦者，謂不虛妄故，經中說言：世尊！又第一義諦者，謂不虛妄涅槃是也。何以故？世尊！彼性本際來常，以法涅槃是也。
何以故？世尊！
彼性本際來常，以法體不變故。自性本來淨者，依此義故，經中佛體不變故。自性本來淨者，依此義故，經中佛告文殊師利：如來、應、正遍知本際以來入涅告文殊師利：如來、應、正遍知本際以來入涅槃故。又復依此四義，次第有四種名。何等為槃故。
又復依此四義，次第有四種名。何等為四？一者法身、二者如來、三者第一義諦、四四？
一者法身、二者如來、三者第一義諦、四者涅槃。以是義故，《不增不減經》言：舍利弗言者涅槃。以是義故，《不增不減經》言：舍利弗言如來藏者即是法身故。又復《聖者勝鬘經》言：如來藏者即是法身故。
又復《聖者勝鬘經》言：世尊！不離法身有如來藏。世尊！不離如來藏世尊！不離法身有如來藏。
世尊！不離如來藏有法身。世尊！依一苦滅諦說名如來藏。世尊！有法身。
世尊！依一苦滅諦說名如來藏。
世尊！如是說如來法身無量無邊功德。世尊言：涅如是說如來法身無量無邊功德。
世尊言：涅槃者即是如來法身故。後半偈者，示現何槃者即是如來法身故。後半偈者，示現何義？偈言：義？
偈言：覺一切種智，離一切習氣，覺一切種智，離一切習氣，佛及涅槃體，不離第一義。佛及涅槃體，不離第一義。此四種名，於如來法身無漏界中一味一義此四種名，於如來法身無漏界中一味一義不相捨離，是故雖復有四種名，而彼四義不不相捨離，是故雖復有四種名，而彼四義不離一法門、不離一法體。此以何義？所證一切離一法門、不離一法體。
此以何義？所證一切法、覺一切智，及離一切智障煩惱障習氣，此法、覺一切智，及離一切智障煩惱障習氣，此二種法，於無漏法界中不異不差別、不斷不相二種法，於無漏法界中不異不差別、不斷不相離。以是義故，《大般涅槃經》中偈言：離。
以是義故，《大般涅槃經》中偈言：「無量種功德，一切不思議，「無量種功德，一切不思議，不差別解脫，解脫即如來。」不差別解脫，解脫即如來。」以是義故，《聖者勝鬘經》言：世尊！言聲聞辟支以是義故，《聖者勝鬘經》言：世尊！
言聲聞辟支佛得涅槃者，是佛方便故。此明何義？言聲聞佛得涅槃者，是佛方便故。此明何義？
言聲聞辟支佛有涅槃者，此是諸佛如來方便，見諸辟支佛有涅槃者，此是諸佛如來方便，見諸眾生於長道曠野遠行疲惓，恐有退轉，為眾生於長道曠野遠行疲惓，恐有退轉，為
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