染。諸善男子！所有邪念、所有煩惱業、所有陰染。諸善男子！
所有邪念、所有煩惱業、所有陰界入，如是諸法從於因緣和合而生，以諸因界入，如是諸法從於因緣和合而生，以諸因緣壞散而滅。諸善男子！彼自性清淨心無因緣壞散而滅。諸善男子！
彼自性清淨心無因無緣故無和合，不生不滅。諸善男子！如虛無緣故無和合，不生不滅。諸善男子！
如虛空界，自性清淨心亦復如是。如風大界，不正空界，自性清淨心亦復如是。如風大界，不正思惟亦復如是。如水大界，諸業煩惱亦復思惟亦復如是。
如水大界，諸業煩惱亦復如是。如地大界，陰界入等亦復如是。是故說如是。如地大界，陰界入等亦復如是。
是故說言：一切諸法皆無根本、皆無堅實。無住無住言：一切諸法皆無根本、皆無堅實。無住無住本，根本清淨，無根本故。已說不淨時中依無本，根本清淨，無根本故。
已說不淨時中依無分別相自性清淨心虛空界相似相對法，已分別相自性清淨心虛空界相似相對法，已說依彼起不正念風界相似相對法，已說依說依彼起不正念風界相似相對法，已說依不正念諸業煩惱因相水界相似相對法，已不正念諸業煩惱因相水界相似相對法，已說依彼生陰界入果相轉變地相似相對法，說依彼生陰界入果相轉變地相似相對法，未說彼焚燒死病老等諸過患相火相似相對未說彼焚燒死病老等諸過患相火相似相對法，是故次說偈言：法，是故次說偈言：有三火次第，劫燒人地獄，有三火次第，劫燒人地獄，能作種種苦，能熟諸行根。能作種種苦，能熟諸行根。
此偈明何義？明此三法老、病、死火，於不淨時此偈明何義？明此三法老、病、死火，於不淨時中不能變異彼如來藏。是故《聖者勝鬘經》言：中不能變異彼如來藏。
是故《聖者勝鬘經》言：世尊！生死者，依世諦故說有生死。世尊！死者世尊！生死者，依世諦故說有生死。
世尊！死者諸根壞。世尊！生者新諸根起。世尊！而如來諸根壞。
世尊！生者新諸根起。
世尊！而如來藏不生不死不老不變。何以故？世尊！如來藏藏不生不死不老不變。
何以故？世尊！
如來藏者，離有為相境界。世尊！如來藏者，常恒清涼者，離有為相境界。世尊！
如來藏者，常恒清涼不變故。已說依不淨時不變不異，不變故。已說依不淨時不變不異，次說依淨不淨時不變不異故，說二偈：次說依淨不淨時不變不異故，說二偈：菩薩摩訶薩，如實知佛性，菩薩摩訶薩，如實知佛性，不生亦不滅，復無老病等。不生亦不滅，復無老病等。
菩薩如是知，得離於生死，菩薩如是知，得離於生死，憐愍眾生故，示現有生滅。憐愍眾生故，示現有生滅。
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