自性清淨心，其相如虛空，自性清淨心，其相如虛空，邪念思惟風，所不能散壞，邪念思惟風，所不能散壞，諸業煩惱水，所不能濕爛，諸業煩惱水，所不能濕爛，老病死熾火，所不能燒燃。老病死熾火，所不能燒燃。此偈明何義？如依邪念風輪起業煩惱水聚，此偈明何義？
如依邪念風輪起業煩惱水聚，依業煩惱水聚生陰界入世間，而自性心虛依業煩惱水聚生陰界入世間，而自性心虛空不生不起。偈言：不正思惟風，諸業煩惱水，空不生不起。偈言：不正思惟風，諸業煩惱水，自性心虛空，不為彼二生故。如是依邪念風自性心虛空，不為彼二生故。
如是依邪念風災、業行煩惱水災、老病死等火災，吹浸燒壞災、業行煩惱水災、老病死等火災，吹浸燒壞陰入界世間，而自性清淨心虛空常住不陰入界世間，而自性清淨心虛空常住不壞。如是於不淨時中器世間相似相對法，諸壞。如是於不淨時中器世間相似相對法，諸煩惱染、業染、生染有集有滅，諸佛如來無為煩惱染、業染、生染有集有滅，諸佛如來無為之性猶如虛空不生不滅，常不變易示現法之性猶如虛空不生不滅，常不變易示現法體。此自性清淨法門虛空譬喻，如《陀羅尼自體。
此自性清淨法門虛空譬喻，如《陀羅尼自在王菩薩修多羅》中廣說應知。彼經中言：諸在王菩薩修多羅》中廣說應知。彼經中言：諸善男子！煩惱本無體，真性本明淨；一切煩惱善男子！
煩惱本無體，真性本明淨；一切煩惱羸薄，毘婆舍那有大勢力；一切煩惱客塵，自羸薄，毘婆舍那有大勢力；
一切煩惱客塵，自性清淨心根本；一切諸煩惱虛妄分別，自性性清淨心根本；一切諸煩惱虛妄分別，自性清淨心如實不分別。諸佛子！譬如大地依水清淨心如實不分別。
諸佛子！譬如大地依水而住，水依風住，風依空住，而彼虛空無依住而住，水依風住，風依空住，而彼虛空無依住處。諸善男子！如是四大地大水大風大空大，處。
諸善男子！如是四大地大水大風大空大，此四大中唯虛空大以為最勝、以為大力、以此四大中唯虛空大以為最勝、以為大力、以為堅固、以為不動、以為不作、以為不散，不生為堅固、以為不動、以為不作、以為不散，不生不滅自然而住。諸善男子！彼三種大生滅相不滅自然而住。
諸善男子！彼三種大生滅相應，無實體性剎那不住。諸佛子！此三種大變應，無實體性剎那不住。
諸佛子！此三種大變異無常。諸佛子！而虛空界常不變異。諸佛子！異無常。
諸佛子！而虛空界常不變異。
諸佛子！如是陰界入依業煩惱住，諸煩惱業依不正如是陰界入依業煩惱住，諸煩惱業依不正思惟住，不正思惟依於佛性自性清淨心住。思惟住，不正思惟依於佛性自性清淨心住。
以是義故，經中說言：自性清淨心，客塵煩惱以是義故，經中說言：自性清淨心，客塵煩惱
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