便求道者，亦有二種。何等為二？一者聲聞，偈便求道者，亦有二種。何等為二？
一者聲聞，偈言：怖畏世間苦故、聲聞故。二者辟支佛，偈言：怖畏世間苦故、聲聞故。二者辟支佛，偈言：捨離諸眾生故及自覺故。不求彼二者，所言：捨離諸眾生故及自覺故。
不求彼二者，所謂第一利根眾生諸菩薩摩訶薩。何以故？以謂第一利根眾生諸菩薩摩訶薩。何以故？
以諸菩薩不求彼有如一闡提故，又亦不同無方諸菩薩不求彼有如一闡提故，又亦不同無方便求道種種外道等故，又亦不同有方便求便求道種種外道等故，又亦不同有方便求道聲聞辟支佛等故。何以故？以諸菩薩見世道聲聞辟支佛等故。何以故？
以諸菩薩見世間涅槃道平等故。以不住涅槃心故、以世間間涅槃道平等故。以不住涅槃心故、以世間法不能染故，而修行世間行，堅固慈悲涅槃法不能染故，而修行世間行，堅固慈悲涅槃心故，以善住根本清淨法中故。又彼求有眾心故，以善住根本清淨法中故。
又彼求有眾生一闡提人，及佛法中同闡提位，名為邪定生一闡提人，及佛法中同闡提位，名為邪定聚眾生。又遠離求有眾生中，墮無方便求道聚眾生。又遠離求有眾生中，墮無方便求道眾生，名為不定聚眾生。又遠離求有眾生中，眾生，名為不定聚眾生。
又遠離求有眾生中，求離世間方便求道聲聞辟支佛，及不求彼求離世間方便求道聲聞辟支佛，及不求彼二平等道智菩薩摩訶薩，名為正定聚眾生。二平等道智菩薩摩訶薩，名為正定聚眾生。又除求於無障礙道大乘眾生，餘有四種眾又除求於無障礙道大乘眾生，餘有四種眾生。何等為四？一者闡提、二者外道、三者聲生。
何等為四？一者闡提、二者外道、三者聲聞、四者辟支佛。彼四眾生有四種障故、不能聞、四者辟支佛。
彼四眾生有四種障故、不能證故、不能會故，不能見如來之性。何等為四？證故、不能會故，不能見如來之性。何等為四？
一者謗大乘法一闡提障。此障對治，謂諸菩一者謗大乘法一闡提障。此障對治，謂諸菩薩摩訶薩信大乘故。偈言：信法故。二者橫計薩摩訶薩信大乘故。
偈言：信法故。二者橫計身中有我諸外道障。此障對治，謂諸菩薩摩身中有我諸外道障。
此障對治，謂諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜故。偈言：及般若故。三訶薩修行般若波羅蜜故。偈言：及般若故。
三者怖畏世間諸苦聲聞人障。此障對治，謂諸者怖畏世間諸苦聲聞人障。此障對治，謂諸菩薩摩訶薩修行虛空藏首楞嚴等諸三昧菩薩摩訶薩修行虛空藏首楞嚴等諸三昧故。偈言：三昧故。四者背捨利益一切眾生捨故。
偈言：三昧故。四者背捨利益一切眾生捨大悲心辟支佛障。此障對治，謂諸菩薩摩訶大悲心辟支佛障。
此障對治，謂諸菩薩摩訶薩修行大悲，為利益眾生故。偈言：大悲故。是薩修行大悲，為利益眾生故。偈言：大悲故。
是名四種障，障四種眾生。為對治彼四種障故，名四種障，障四種眾生。為對治彼四種障故，
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