起顛倒想，謂無常常想、苦有樂想、無我我想、起顛倒想，謂無常常想、苦有樂想、無我我想、不淨淨想。世尊！一切阿羅漢辟支佛空智者，不淨淨想。世尊！
一切阿羅漢辟支佛空智者，於一切智境界及如來法身本所不見。若有於一切智境界及如來法身本所不見。若有眾生信佛語故，於如來法身起常想樂想我眾生信佛語故，於如來法身起常想樂想我想淨想，世尊！彼諸眾生非顛倒見，是名正見。想淨想，世尊！
彼諸眾生非顛倒見，是名正見。何以故？唯如來法身是常波羅蜜、樂波羅蜜、何以故？
唯如來法身是常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜。世尊！若有眾生於佛法我波羅蜜、淨波羅蜜。世尊！
若有眾生於佛法身作是見者，是名正見。世尊！正見者是佛真身作是見者，是名正見。世尊！
正見者是佛真子，從佛口生、從正法生、從法化生，得法餘財，子，從佛口生、從正法生、從法化生，得法餘財，如是等故。又此四種如來法身功德波羅蜜，如是等故。又此四種如來法身功德波羅蜜，從因向果次第而說淨我樂常應知。云何次從因向果次第而說淨我樂常應知。
云何次第從因向果？謂誹謗大乘一闡提障，實無有第從因向果？謂誹謗大乘一闡提障，實無有淨而心樂著取世間淨。此障對治，謂諸菩薩淨而心樂著取世間淨。
此障對治，謂諸菩薩摩訶薩信大乘修行證得第一淨波羅蜜果應摩訶薩信大乘修行證得第一淨波羅蜜果應知。於五陰中見有神我諸外道障，實無神我知。於五陰中見有神我諸外道障，實無神我而樂著取我。此障對治，謂諸菩薩摩訶薩修而樂著取我。
此障對治，謂諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，證得第一我波羅蜜果應知。行般若波羅蜜，證得第一我波羅蜜果應知。此明何義？一切外道執著色等非真實事以此明何義？
一切外道執著色等非真實事以為有我，而彼外道取著我相，無如是我相虛為有我，而彼外道取著我相，無如是我相虛妄顛倒，一切時無我。以是義故，說言如來如妄顛倒，一切時無我。以是義故，說言如來如實智知一切法無我到第一彼岸。而如來無實智知一切法無我到第一彼岸。
而如來無彼我無我相。何以故？以一切時如實見知不彼我無我相。何以故？
以一切時如實見知不虛妄故、非顛倒故。此以何義？以即無我名為虛妄故、非顛倒故。此以何義？
以即無我名為有我。即無我者，無彼外道虛妄神我。名有我有我。即無我者，無彼外道虛妄神我。
名有我者，如來有彼得自在我。是故偈言：者，如來有彼得自在我。是故偈言：如清淨真空，得第一無我，如清淨真空，得第一無我，諸佛得淨體，是名得大身。諸佛得淨體，是名得大身。
此偈明何義？得大身者，謂如來得第一清淨此偈明何義？得大身者，謂如來得第一清淨真如法身。彼是諸佛如來實我，以得自在體、真如法身。
彼是諸佛如來實我，以得自在體、
下页续读