以得第一清淨身。偈言：諸佛得淨體故。以是以得第一清淨身。偈言：諸佛得淨體故。
以是義故，諸佛名得清淨自在。偈言：是名得大身義故，諸佛名得清淨自在。偈言：是名得大身故。以是義故，依於此義，諸佛如來於無漏界故。
以是義故，依於此義，諸佛如來於無漏界中得為第一最自在我。又復即依如是義故，中得為第一最自在我。又復即依如是義故，如來法身不名為有，以無我相、無法相故，以如來法身不名為有，以無我相、無法相故，以是義故不得言有，以如彼相如是無故。又復是義故不得言有，以如彼相如是無故。
又復即依如是義故，如來法身不名為無，以唯有即依如是義故，如來法身不名為無，以唯有彼真如我體，是故不得言無法身，以如彼相彼真如我體，是故不得言無法身，以如彼相如是有故。依此義故，諸外道問：如來死後為如是有故。依此義故，諸外道問：如來死後為有身耶、為無身耶？有如是等，是故如來不記有身耶、為無身耶？
有如是等，是故如來不記不答。諸聲聞人畏世間苦，為對治彼畏世間不答。諸聲聞人畏世間苦，為對治彼畏世間苦，諸菩薩摩訶薩修行一切世間出世間諸苦，諸菩薩摩訶薩修行一切世間出世間諸三昧故，證得第一樂波羅蜜果應知。辟支佛三昧故，證得第一樂波羅蜜果應知。
辟支佛人棄捨利益一切眾生樂住寂靜，為對治彼人棄捨利益一切眾生樂住寂靜，為對治彼棄捨眾生，諸菩薩摩訶薩修行大悲，住無限棄捨眾生，諸菩薩摩訶薩修行大悲，住無限齊世間常利益眾生，證得第一常波羅蜜果齊世間常利益眾生，證得第一常波羅蜜果應知。是名諸菩薩摩訶薩信及般若、三昧、大應知。是名諸菩薩摩訶薩信及般若、三昧、大悲四種修行，如是次第得如來身淨我樂常悲四種修行，如是次第得如來身淨我樂常四種功德波羅蜜果應知。又復有義，依此四四種功德波羅蜜果應知。
又復有義，依此四種如來法身名為廣大如法界、究竟如虛空，種如來法身名為廣大如法界、究竟如虛空，盡未來際。此明何義？信修行大乘，是故諸佛盡未來際。此明何義？
信修行大乘，是故諸佛如來常得清淨法界到第一彼岸，是故說言如來常得清淨法界到第一彼岸，是故說言廣大如法界；修行般若波羅蜜，是故諸佛如廣大如法界；修行般若波羅蜜，是故諸佛如來成就虛空法身。以器世間究竟無我、以修來成就虛空法身。
以器世間究竟無我、以修行虛空藏等無量三昧，以是義故，於一切處行虛空藏等無量三昧，以是義故，於一切處一切法中皆得自在，是故說言究竟如虛空。一切法中皆得自在，是故說言究竟如虛空。以修行大悲，於一切眾生無限齊時得慈悲以修行大悲，於一切眾生無限齊時得慈悲心平等，是故說言盡未來際。又此四種波羅心平等，是故說言盡未來際。
又此四種波羅蜜等住無漏界中。聲聞辟支佛得大力自在，蜜等住無漏界中。聲聞辟支佛得大力自在，
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