聖人、三者畢竟成就如來法身。是名三種行聖人、三者畢竟成就如來法身。是名三種行應知。應云何知？謂取顛倒、離顛倒、離戲論。應知。
應云何知？謂取顛倒、離顛倒、離戲論。
如是次第，此以何義？取顛倒者，謂諸凡夫三如是次第，此以何義？取顛倒者，謂諸凡夫三種虛妄想心見故。偈言，凡夫心顛倒故。離顛種虛妄想心見故。
偈言，凡夫心顛倒故。離顛倒者，以聖人遠離虛妄想心見故。偈言：見實倒者，以聖人遠離虛妄想心見故。
偈言：見實異於彼故。離戲論者，正離顛倒及諸戲論，以異於彼故。離戲論者，正離顛倒及諸戲論，以煩惱障智障及煩惱習氣，諸佛如來根本永盡煩惱障智障及煩惱習氣，諸佛如來根本永盡故。偈言：如實不顛倒，諸佛離戲論故。自此以故。
偈言：如實不顛倒，諸佛離戲論故。自此以下即依此行，餘四種義廣差別說應知。又復下即依此行，餘四種義廣差別說應知。
又復即依彼三種人，依時差別故，說一偈：即依彼三種人，依時差別故，說一偈：有不淨有淨，及以善淨等，有不淨有淨，及以善淨等，如是次第說，眾生菩薩佛。如是次第說，眾生菩薩佛。此偈示現何義？偈言：此偈示現何義？
偈言：體等六句義，略明法性體，體等六句義，略明法性體，次第三時中，說三種名字。次第三時中，說三種名字。此偈明何義？謂向所明無漏法性，如來廣說此偈明何義？
謂向所明無漏法性，如來廣說種種法門，彼諸法門略說依於六種句義，所種種法門，彼諸法門略說依於六種句義，所謂攝、聚、體、因果、業相應及行。偈言：體等六句謂攝、聚、體、因果、業相應及行。偈言：體等六句義，略明法性體故。於三時中次第依彼三種義，略明法性體故。
於三時中次第依彼三種名字畢竟應知。偈言，次第三時中，說三種名名字畢竟應知。偈言，次第三時中，說三種名字故。此以何義？謂不淨時名為眾生，偈言：字故。
此以何義？謂不淨時名為眾生，偈言：有不淨故。不淨淨時名為菩薩，偈言：有淨有不淨故。
不淨淨時名為菩薩，偈言：有淨故。於善淨時名為如來，偈言：及以善淨故。以故。於善淨時名為如來，偈言：及以善淨故。
以是義故，《不增不減經》言：舍利弗！即此法身過是義故，《不增不減經》言：舍利弗！即此法身過於恒沙無量煩惱所纏，從無始來隨順世間於恒沙無量煩惱所纏，從無始來隨順世間生死濤波去來生退，名為眾生。舍利弗！即此生死濤波去來生退，名為眾生。
舍利弗！即此法身厭離世間生死苦惱，捨一切欲，行十波法身厭離世間生死苦惱，捨一切欲，行十波羅蜜，攝八萬四千法門，修菩提行，名為菩薩。羅蜜，攝八萬四千法門，修菩提行，名為菩薩。
舍利弗！即此法身，得離一切煩惱使纏，過一舍利弗！即此法身，得離一切煩惱使纏，過一
下页续读