修習一乘信心，又未親近善知識等，亦未修修習一乘信心，又未親近善知識等，亦未修習親近善知識因緣，是故華嚴性起中言：習親近善知識因緣，是故華嚴性起中言：次有乃至邪見聚等眾生身中，皆有如來日次有乃至邪見聚等眾生身中，皆有如來日輪光照，作彼眾生利益、作未來因善根，增長輪光照，作彼眾生利益、作未來因善根，增長諸白法故。向說一闡提常不入涅槃，無涅槃諸白法故。向說一闡提常不入涅槃，無涅槃性者此義云何？為欲示現謗大乘因故。此明性者此義云何？
為欲示現謗大乘因故。此明何義？為欲迴轉誹謗大乘心、不求大乘心故，何義？
為欲迴轉誹謗大乘心、不求大乘心故，依無量時故如是說。以彼實有清淨性故，不依無量時故如是說。以彼實有清淨性故，不得說言彼常畢竟無清淨性。又依相應義故，得說言彼常畢竟無清淨性。
又依相應義故，說一偈：說一偈：大海器寶水，無量不可盡，大海器寶水，無量不可盡，如燈明觸色，性功德如是。如燈明觸色，性功德如是。此初半偈示現何義？偈言：此初半偈示現何義？
偈言：佛法身慧定，悲攝眾生性，佛法身慧定，悲攝眾生性，海珍寶水等，相似相對法。海珍寶水等，相似相對法。此偈明何義？以有三處故，次第有三種大海此偈明何義？
以有三處故，次第有三種大海相似相對法，於如來性中依因畢竟成就相相似相對法，於如來性中依因畢竟成就相應義應知。何等三處？一者法身清淨因、二者應義應知。何等三處？
一者法身清淨因、二者集佛智因、三者得如來大悲因。法身清淨因集佛智因、三者得如來大悲因。法身清淨因者，信修行大乘器相似相對法，以彼無量不者，信修行大乘器相似相對法，以彼無量不可盡故。偈言：佛法身故，海相似相對法故。集可盡故。
偈言：佛法身故，海相似相對法故。集佛智因者，般若三昧珍寶相似相對法。偈言：佛智因者，般若三昧珍寶相似相對法。
偈言：慧定故，珍寶相似相對法故。得如來大悲因慧定故，珍寶相似相對法故。得如來大悲因者，大慈悲心水相似相對法。偈言：悲攝眾生者，大慈悲心水相似相對法。
偈言：悲攝眾生性故，水相似相對法故。又修行智慧三昧門性故，水相似相對法故。又修行智慧三昧門寶相似相對法，以彼無分別不可思議有大寶相似相對法，以彼無分別不可思議有大勢力功德相應故。又修行菩薩大悲水相似勢力功德相應故。
又修行菩薩大悲水相似相對法，以於一切眾生柔軟大悲得一味等相對法，以於一切眾生柔軟大悲得一味等味相行故。如是彼三種法，此三種因和合，畢味相行故。如是彼三種法，此三種因和合，畢
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