切苦，離一切煩惱垢，得淨得清淨，得住彼岸切苦，離一切煩惱垢，得淨得清淨，得住彼岸清淨法中，到一切眾生所觀之地，於一切境清淨法中，到一切眾生所觀之地，於一切境界中更無勝者，離一切障離一切礙，於一切界中更無勝者，離一切障離一切礙，於一切法中得自在力，名為如來，應，正遍知故。偈言：法中得自在力，名為如來，應，正遍知故。偈言：如是次第說，眾生、菩薩、佛故。自此以下，即依如是次第說，眾生、菩薩、佛故。
自此以下，即依彼三時明如來法性遍一切處故，說一偈：彼三時明如來法性遍一切處故，說一偈：如空遍一切，而空無分別，如空遍一切，而空無分別，自性無垢心，亦遍無分別。自性無垢心，亦遍無分別。此偈示現何義？偈言：此偈示現何義？
偈言：過功德畢竟，遍至及同相，過功德畢竟，遍至及同相，下中勝眾生，如虛空中色。下中勝眾生，如虛空中色。此偈明何義？所有凡夫、聖人、諸佛如來，自性此偈明何義？
所有凡夫、聖人、諸佛如來，自性清淨心平等無分別。彼清淨心於三時中，次清淨心平等無分別。彼清淨心於三時中，次第於過失時，於功德時，於功德清淨畢竟時，第於過失時，於功德時，於功德清淨畢竟時，同相無差別。猶如虛空，在瓦，銀，金三種器中平同相無差別。
猶如虛空，在瓦，銀，金三種器中平等無異無差別一切時有。以是義故，經中說等無異無差別一切時有。以是義故，經中說有三時次第。如《不增不減經》言：舍利弗！不離有三時次第。
如《不增不減經》言：舍利弗！不離眾生界有法身，不離法身有眾生界。眾生界眾生界有法身，不離法身有眾生界。
眾生界即法身，法身即眾生界。舍利弗！此二法者即法身，法身即眾生界。舍利弗！
此二法者義一名異故。自此已下，即依此三時，明如義一名異故。自此已下，即依此三時，明如來法性遍至一切處。依染淨時不變不異，有來法性遍至一切處。
依染淨時不變不異，有十五偈，此等諸偈略說要義應知。偈言：十五偈，此等諸偈略說要義應知。偈言：諸過客塵來，性功德相應，諸過客塵來，性功德相應，真法體不變，如本後亦爾。真法體不變，如本後亦爾。
此偈明何義？偈言：此偈明何義？偈言：十一偈及二，次第不淨時，十一偈及二，次第不淨時，煩惱客塵過。第十四十五，煩惱客塵過。
第十四十五，於善淨時中，過恒沙佛法，於善淨時中，過恒沙佛法，不離脫思議，佛自性功德。不離脫思議，佛自性功德。
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