汉传佛教 · 瑜伽部

究竟一乘寶性論卷 3 · 大正藏 0834a

究竟一乘寶性論 · 後魏 · 勒那摩提譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1611
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究竟一乘寶性論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0834a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3057 稳定行段
责任者
後魏 · 勒那摩提譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0834a
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我的选文

生三界,非染心生。大海慧!

譬如長者若居士等唯有一子,甚愛甚念見者歡喜。而彼一子依愚癡心因戲樂故,墮在極深糞廁井中。

時彼父母及諸親屬,見彼一子墮在大廁深坑糞中,見已歔欷悲泣啼哭,而不能入彼極深廁糞屎器中而出其子。爾時彼處眾中更有一長者子或一居士子,見彼小兒墮在深廁糞屎井中,見已疾疾生一子想,生愛念心不起惡心,即入深廁糞屎井中出彼一子。

大海慧!為顯彼義說此譬喻。

大海慧!何者彼義?

大海慧!言極深井糞屎坑者,名為三界。

大海慧!言一子者,一切眾生,諸菩薩等於一切眾生生一子想。

大海慧!爾時父母及諸親者,名為聲聞辟支佛人,以二乘人見諸眾生墮在世間極大深坑糞屎井中,既見彼已悲泣啼哭,而不能拔彼諸眾生。

大海慧!彼時更有一長者子一居士子者,名為菩薩摩訶薩,離諸煩惱清淨無垢,以離垢心現見無為真如法界,以自在心現生三界,為教化彼諸眾生故。

大海慧!是名菩薩摩訶薩大悲,畢竟遠離諸有、畢竟遠離諸縛而迴生於三界有中。

以依方便般若力故,諸煩惱火不能焚燒,欲令一切諸眾生等遠離諸縛而為說法。大海慧!

我今說此修多羅句,依諸菩薩心,為利益一切眾生,得自在力而生三有,依諸善根慈悲心力,依於方便般若力故。是名示現淨不淨時。

又菩薩摩訶薩以如實智知如來法身不生不滅故,得如是菩薩摩訶薩功德法體。此修多羅句向前已說,自下次

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经号
大正藏 T31, no. 1611
藏经版页
0834a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛性论》与《宝性论》的近缘但不同作品:T1610 与 T1611 都是如来藏、佛性思想的重要论典,义理近缘不等于文本同一;平台分列作品,并保留 T1610 更可能为真谛编成而非单纯翻译的研究意见。