竟不相捨離，故名相應。後半偈者，示現何義？竟不相捨離，故名相應。後半偈者，示現何義？
偈言：偈言：通智及無垢，不離於真如，通智及無垢，不離於真如，如燈明煖色，無垢界相似。如燈明煖色，無垢界相似。此偈明何義？有三處，次第三種燈相似相對此偈明何義？
有三處，次第三種燈相似相對法於如來法界中依果相應義應知。何等三法於如來法界中依果相應義應知。何等三處？一者通、二者知漏盡智、三者漏盡。此以處？
一者通、二者知漏盡智、三者漏盡。此以何義？通者，有五通光明相似相對法，以受用何義？
通者，有五通光明相似相對法，以受用事能散滅，彼與智相違，所治闇法能治相似事能散滅，彼與智相違，所治闇法能治相似相對法故。偈言：通故、明故。知漏盡智者，無漏相對法故。偈言：通故、明故。
知漏盡智者，無漏智煖相似相對法，以能燒業煩惱無有餘智煖相似相對法，以能燒業煩惱無有餘殘，能燒相似相對法故。偈言：智故、煖故。漏盡殘，能燒相似相對法故。偈言：智故、煖故。
漏盡者，轉身漏盡色相似相對法，以常無垢清淨者，轉身漏盡色相似相對法，以常無垢清淨光明具足相無垢相似相對法故。偈言：無垢光明具足相無垢相似相對法故。偈言：無垢故色故。又無垢者，以離煩惱障故。清淨者，故色故。
又無垢者，以離煩惱障故。清淨者，以離智障故。光明者，如自性清淨體，彼二以離智障故。
光明者，如自性清淨體，彼二是客塵煩惱。如是略說六種無漏智，離煩惱是客塵煩惱。如是略說六種無漏智，離煩惱無學身所攝法。於無漏法界中彼此迭共不無學身所攝法。
於無漏法界中彼此迭共不相捨離，不差別法界平等畢竟，名相應義應相捨離，不差別法界平等畢竟，名相應義應知。又依行義故，說一偈：知。又依行義故，說一偈：見實者說言，凡夫聖人佛，見實者說言，凡夫聖人佛，眾生如來藏，真如無差別。眾生如來藏，真如無差別。
此偈示現何義？偈言：此偈示現何義？偈言：凡夫心顛倒，見實異於彼；凡夫心顛倒，見實異於彼；
如實不顛倒，諸佛離戲論。如實不顛倒，諸佛離戲論。此偈明何義？向明如來法界中一切法真如此偈明何義？
向明如來法界中一切法真如清淨明同相，依般若波羅蜜無分別智法門清淨明同相，依般若波羅蜜無分別智法門等，為諸菩薩摩訶薩說。此以何義？略明依三等，為諸菩薩摩訶薩說。此以何義？
略明依三種人。何等為三？一者不實見凡夫、二者實見種人。何等為三？
一者不實見凡夫、二者實見
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