障清淨差別者，謂永斷一切煩惱障、所知障障清淨差別者，謂永斷一切煩惱障、所知障故。故。和合作業差別者，謂化導一一有情作用，皆和合作業差別者，謂化導一一有情作用，皆一切佛增上力故。一切佛增上力故。
方便示現成等正覺入般涅槃差別者，謂於方便示現成等正覺入般涅槃差別者，謂於十方一切世界，隨其所應，乃至後際數數示十方一切世界，隨其所應，乃至後際數數示現成正覺等，令一切所化眾生成熟解脫故。現成正覺等，令一切所化眾生成熟解脫故。五種拔濟差別者，謂拔濟災橫等五事。一拔五種拔濟差別者，謂拔濟災橫等五事。
一拔濟災橫，謂如來入城邑等時，令盲聾等得眼濟災橫，謂如來入城邑等時，令盲聾等得眼耳等。二拔濟非方便，謂令得世間正見，遠離耳等。二拔濟非方便，謂令得世間正見，遠離一切邪惡見故。三拔濟惡趣，謂令生見道，越一切邪惡見故。
三拔濟惡趣，謂令生見道，越諸惡趣故。四拔濟薩迦耶，謂令證阿羅漢果，諸惡趣故。四拔濟薩迦耶，謂令證阿羅漢果，永脫三界故。五拔濟乘，謂令諸菩薩不樂下永脫三界故。
五拔濟乘，謂令諸菩薩不樂下乘故。乘故。問：如經說四無量等最勝功德，何現觀所攝問：如經說四無量等最勝功德，何現觀所攝耶？答：後現觀、究竟現觀所攝。所以者何？如是耶？
答：後現觀、究竟現觀所攝。所以者何？
如是最勝功德，諸聖弟子等或於修道或究竟道最勝功德，諸聖弟子等或於修道或究竟道之所發起，是故二現觀所攝。彼復云何？謂無之所發起，是故二現觀所攝。彼復云何？
謂無量解脫、勝處、遍處、無諍、願、智、無礙解、神通、相隨量解脫、勝處、遍處、無諍、願、智、無礙解、神通、相隨好、清淨、力、無畏、念住、不護、無忘失法、永斷習好、清淨、力、無畏、念住、不護、無忘失法、永斷習氣、大悲、十八不共佛法、一切種妙智，如是等氣、大悲、十八不共佛法、一切種妙智，如是等功德，如來於諸經中，或依聲聞乘說、或依大功德，如來於諸經中，或依聲聞乘說、或依大乘說。此諸功德隨其所應，略以五門顯示其乘說。
此諸功德隨其所應，略以五門顯示其相，謂所依、境界、行相、自體、助伴。相，謂所依、境界、行相、自體、助伴。無量者，謂四無量：一慈無量、二悲無量、三無量者，謂四無量：一慈無量、二悲無量、三喜無量、四捨無量。慈云何？謂依止靜慮，於喜無量、四捨無量。
慈云何？謂依止靜慮，於諸有情與樂相應意樂住具足中，若定若慧諸有情與樂相應意樂住具足中，若定若慧及彼相應諸心心法。此中顯慈無量，以靜慮及彼相應諸心心法。
此中顯慈無量，以靜慮為所依，有情為境界，願彼與樂相應為行相，為所依，有情為境界，願彼與樂相應為行相，
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