大乘阿毘達磨雜集論卷第七大乘阿毘達磨雜集論卷第七
安慧菩薩糅安慧菩薩糅
大唐三藏法師玄奘奉詔譯大唐三藏法師玄奘奉詔譯
2決擇分中諦品第一之二2決擇分中諦品第一之二
隨煩惱者,謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨隨煩惱者,謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨煩惱非煩惱,謂除煩惱,所餘染污行蘊所攝煩惱非煩惱,謂除煩惱,所餘染污行蘊所攝一切心法。此復云何?謂除貪等六煩惱,所一切心法。
此復云何?謂除貪等六煩惱,所餘染污行蘊所攝忿等諸心法。又貪瞋癡名餘染污行蘊所攝忿等諸心法。
又貪瞋癡名隨煩惱心法,由此隨煩惱隨惱於心,令不離隨煩惱心法,由此隨煩惱隨惱於心,令不離染、令不解脫、令不斷障故,名隨煩惱。如世尊染、令不解脫、令不斷障故,名隨煩惱。如世尊說:汝等長夜為貪瞋癡隨所惱亂心恒染污。說:汝等長夜為貪瞋癡隨所惱亂心恒染污。
纏有八種,謂惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、纏有八種,謂惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧,數數增盛纏繞於心,故名纏。由此諸纏無愧,數數增盛纏繞於心,故名纏。由此諸纏數數增盛纏繞一切觀行者心,於修善品為障數數增盛纏繞一切觀行者心,於修善品為障礙故。修善品者,謂隨修習止舉捨相及彼所礙故。
修善品者,謂隨修習止舉捨相及彼所依梵行等所攝淨尸羅時。此復云何?謂修止依梵行等所攝淨尸羅時。此復云何?
謂修止時惛沈、睡眠為障,於內引沈沒故。修舉時掉時惛沈、睡眠為障,於內引沈沒故。修舉時掉舉、惡作為障,於外引散亂故。修捨時嫉慳為舉、惡作為障,於外引散亂故。
修捨時嫉慳為障,由成就此於自他利悋妬門中數數搖動障,由成就此於自他利悋妬門中數數搖動心故。修淨尸羅時無慚、無愧為障,由具此二心故。修淨尸羅時無慚、無愧為障,由具此二犯諸學處無羞恥故。犯諸學處無羞恥故。
暴流有四,謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴暴流有四,謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流漂鼓是暴流義,隨順雜染故。初是習流。隨流漂鼓是暴流義,隨順雜染故。
初是習欲求者,第二是習有求者,後二是習邪梵行欲求者,第二是習有求者,後二是習邪梵行求者,能依所依相應道理故。見暴流是能依,求者,能依所依相應道理故。見暴流是能依,無明暴流為所依,由有愚癡顛倒推求解脫無明暴流為所依,由有愚癡顛倒推求解脫及方便故。及方便故。
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