汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨雜集論卷 7 · 大正藏 0724b

大乘阿毘達磨雜集論 · 安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1606
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大乘阿毘達磨雜集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0724b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 6874 稳定行段
责任者
安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 7 · 大正藏 0724b
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大乘阿毘達磨雜集論卷第七

安慧菩薩糅

2決擇分中諦品第一之二

隨煩惱者,謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨煩惱非煩惱,謂除煩惱,所餘染污行蘊所攝一切心法。

此復云何?謂除貪等六煩惱,所餘染污行蘊所攝忿等諸心法。

又貪瞋癡名隨煩惱心法,由此隨煩惱隨惱於心,令不離染、令不解脫、令不斷障故,名隨煩惱。如世尊說:汝等長夜為貪瞋癡隨所惱亂心恒染污。

纏有八種,謂惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧,數數增盛纏繞於心,故名纏。由此諸纏數數增盛纏繞一切觀行者心,於修善品為障礙故。

修善品者,謂隨修習止舉捨相及彼所依梵行等所攝淨尸羅時。此復云何?

謂修止時惛沈、睡眠為障,於內引沈沒故。修舉時掉舉、惡作為障,於外引散亂故。

修捨時嫉慳為障,由成就此於自他利悋妬門中數數搖動心故。修淨尸羅時無慚、無愧為障,由具此二犯諸學處無羞恥故。

暴流有四,謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流漂鼓是暴流義,隨順雜染故。

初是習欲求者,第二是習有求者,後二是習邪梵行求者,能依所依相應道理故。見暴流是能依,無明暴流為所依,由有愚癡顛倒推求解脫及方便故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1606
藏经版页
0724b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。