大乘阿毘達磨雜集論卷第五大乘阿毘達磨雜集論卷第五
安慧菩薩糅安慧菩薩糅
大唐三藏法師玄奘奉詔譯大唐三藏法師玄奘奉詔譯
5本事分中三法品第一之五5本事分中三法品第一之五
等無間緣者，謂中無間隔等無間故、同分異等無間緣者，謂中無間隔等無間故、同分異分心心法生等無間故，是等無間緣義。中無分心心法生等無間故，是等無間緣義。中無間隔等無間者，不必剎那中無間隔，雖隔剎間隔等無間者，不必剎那中無間隔，雖隔剎那但於中間無異心隔，亦名中無間隔。若不那但於中間無異心隔，亦名中無間隔。
若不爾，入無心定心望出定心，應非等無間緣。然爾，入無心定心望出定心，應非等無間緣。然是彼緣，是故於一相續中前心望後心，中間是彼緣，是故於一相續中前心望後心，中間無餘心隔故，是等無間緣。如心望心，當知心無餘心隔故，是等無間緣。
如心望心，當知心法亦爾。同分異分心心法生等無間者，謂善法亦爾。同分異分心心法生等無間者，謂善心心法望同分善、異分不善無記，無間生心心心法望同分善、異分不善無記，無間生心心法，為等無間緣。如是不善、無記心心法心法，為等無間緣。
如是不善、無記心心法望同分異分，無間生心心法亦爾。又欲界心望同分異分，無間生心心法亦爾。又欲界心心法望欲色無色界及無漏，無間生心心心法望欲色無色界及無漏，無間生心心法為等無間緣。如是色界等心心法各各別法為等無間緣。
如是色界等心心法各各別望色界等及欲界等，無間生心心法，如其所望色界等及欲界等，無間生心心法，如其所應盡當知。應盡當知。問：為一切心無間一切心生耶？為有各別決問：為一切心無間一切心生耶？
為有各別決定耶？答有。今於此中若廣別說如是心無間定耶？答有。
今於此中若廣別說如是心無間如是心生者，便生無量言論，是故唯應略總如是心生者，便生無量言論，是故唯應略總建立心生起相。謂諸心生起由十種力：一由建立心生起相。謂諸心生起由十種力：一由串習力、二由樂欲力、三由方便力、四由等至串習力、二由樂欲力、三由方便力、四由等至
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