性,說此為鈍,若不爾即與隨法行等利根言性,說此為鈍,若不爾即與隨法行等利根言相違。相違。獨覺乘補特伽羅者,謂住獨覺法性,若定不獨覺乘補特伽羅者,謂住獨覺法性,若定不定性,是中根,自求解脫發弘正願,修厭離貪定性,是中根,自求解脫發弘正願,修厭離貪解脫意樂及修獨證菩提意樂,即聲聞藏為解脫意樂及修獨證菩提意樂,即聲聞藏為所緣境,精進修行法隨法行。或先未起順決所緣境,精進修行法隨法行。
或先未起順決擇分、或先已起順決擇分,或先未得果、或先擇分、或先已起順決擇分,或先未得果、或先已得果,出無佛世,唯內思惟聖道現前,或如已得果,出無佛世,唯內思惟聖道現前,或如麟角獨住、或復獨勝部行,得盡苦際。若先未麟角獨住、或復獨勝部行,得盡苦際。若先未起順決擇分亦不得果,如是方成麟角獨住,起順決擇分亦不得果,如是方成麟角獨住,所餘當成獨勝部行。所餘當成獨勝部行。
大乘補特伽羅者,謂住菩薩法性,若定不定大乘補特伽羅者,謂住菩薩法性,若定不定性,是利根,為求解脫一切有情,發弘大願,修性,是利根,為求解脫一切有情,發弘大願,修無住處涅槃意樂,以菩薩藏為所緣境,精進無住處涅槃意樂,以菩薩藏為所緣境,精進修行法隨法行,成熟眾生修淨佛土,得受大修行法隨法行,成熟眾生修淨佛土,得受大記,證成無上正等菩提。得受大記者,謂住第記,證成無上正等菩提。
得受大記者,謂住第八菩薩地,證得無生法忍故。八菩薩地,證得無生法忍故。未具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,未具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,發起軟品清信勝解,成就軟品順解脫分,發起軟品清信勝解,成就軟品順解脫分,未定生時。未定生時。
已具未具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法已具未具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,發起中品清信勝解,成就中品順解脫為境,發起中品清信勝解,成就中品順解脫分,已定生時。分,已定生時。已具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,已具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,發起上品清信勝解,成就上品順解脫分,即發起上品清信勝解,成就上品順解脫分,即此生時。此生時。
又未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦又未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就下品諦察法忍,成就下品順決擇分,中成就下品諦察法忍,成就下品順決擇分,未定生時。未定生時。
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