諦境行下品善根，是名隨順順決擇分。即此諦境行下品善根，是名隨順順決擇分。即此善根轉成中品，是名勝進順決擇分，望前善根轉成中品，是名勝進順決擇分，望前下品是增勝故。即此善根增至上品，於此生下品是增勝故。
即此善根增至上品，於此生中決定堪能通達諦理，是名通達順決擇分。中決定堪能通達諦理，是名通達順決擇分。又即此位中，不定種性者為迴向最勝菩提，又即此位中，不定種性者為迴向最勝菩提，及諸獨覺為求無師自證菩提，轉趣餘生，是及諸獨覺為求無師自證菩提，轉趣餘生，是名餘轉順決擇分。若於此生定能通達，是名名餘轉順決擇分。
若於此生定能通達，是名一生順決擇分。若於此座定能通達，是名一一生順決擇分。若於此座定能通達，是名一座順決擇分。座順決擇分。
隨信行補特伽羅者，謂資糧已具，性是鈍根，隨信行補特伽羅者，謂資糧已具，性是鈍根，隨順他教修諦現觀。隨順他教修諦現觀。隨法行補特伽羅者，謂資糧已具，性是利根，隨法行補特伽羅者，謂資糧已具，性是利根，自然隨順諦增上法修諦現觀。自然隨順諦增上法修諦現觀。
信解補特伽羅者，謂隨信行已至果位。見至信解補特伽羅者，謂隨信行已至果位。見至補特伽羅者，謂隨法行已至果位。身證補特補特伽羅者，謂隨法行已至果位。
身證補特伽羅者，謂諸有學已具證得八解脫定，即不伽羅者，謂諸有學已具證得八解脫定，即不還果說名身證，由身證得八解脫定具足住還果說名身證，由身證得八解脫定具足住故。八解脫者，謂有色觀諸色等，後當廣說。故。八解脫者，謂有色觀諸色等，後當廣說。
慧解脫補特伽羅者，謂已盡諸漏，而未具證慧解脫補特伽羅者，謂已盡諸漏，而未具證八解脫定，唯究竟斷慧所對治煩惱障故。八解脫定，唯究竟斷慧所對治煩惱障故。俱分解脫補特伽羅者，謂已斷諸漏及具證俱分解脫補特伽羅者，謂已斷諸漏及具證八解脫定，由煩惱障分及定障分俱得解脫八解脫定，由煩惱障分及定障分俱得解脫故。預流果向補特伽羅者，謂住順決擇分位，故。
預流果向補特伽羅者，謂住順決擇分位，及住見道十五心剎那位。此中意說，始從一及住見道十五心剎那位。此中意說，始從一座順決擇分乃至未得初果，皆名預流果向。座順決擇分乃至未得初果，皆名預流果向。
豫流果補特伽羅者，謂住見道第十六心剎豫流果補特伽羅者，謂住見道第十六心剎那位。即此見道，亦名入正性決定，亦名於法那位。即此見道，亦名入正性決定，亦名於法現觀。問：誰於見道最後心位得初果耶？答：若現觀。
問：誰於見道最後心位得初果耶？答：若於欲界未離欲者，後入正性決定得預流果。於欲界未離欲者，後入正性決定得預流果。
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