界第七第八品煩惱安住彼道。所以者何？由界第七第八品煩惱安住彼道。所以者何？由
一來果後已斷欲界軟上軟中品煩惱，及住一來果後已斷欲界軟上軟中品煩惱，及住彼斷道建立此故。彼斷道建立此故。不還果補特伽羅者，謂於修道中已斷欲界不還果補特伽羅者，謂於修道中已斷欲界
第九品煩惱安住彼道。所以者何？由彼永斷第九品煩惱安住彼道。所以者何？由彼永斷
欲界軟軟品煩惱，斷道究竟建立此故。問：欲界軟軟品煩惱，斷道究竟建立此故。問：若已永斷一切見道所斷煩惱，及已永斷欲若已永斷一切見道所斷煩惱，及已永斷欲界修道所斷一切煩惱得不還果，何故但言界修道所斷一切煩惱得不還果，何故但言永斷五順下分結得不還果耶？答：最勝所攝永斷五順下分結得不還果耶？
答：最勝所攝故。云何最勝？由此五結能為下趣下界勝因，故。云何最勝？
由此五結能為下趣下界勝因，故名最勝。所以者何？下趣者，謂地獄、畜生、故名最勝。所以者何？
下趣者，謂地獄、畜生、餓鬼。下界者，謂欲界。以薩迦耶見、戒禁取、疑餓鬼。下界者，謂欲界。
以薩迦耶見、戒禁取、疑為最勝因，令諸有情不越下趣故。以貪欲為最勝因，令諸有情不越下趣故。以貪欲瞋恚為最勝因，令諸有情不越下界故。瞋恚為最勝因，令諸有情不越下界故。
阿羅漢果向補特伽羅者，謂已永斷有頂八阿羅漢果向補特伽羅者，謂已永斷有頂八品煩惱安住彼道。品煩惱安住彼道。
阿羅漢果補特伽羅者，謂已永斷有頂第九品阿羅漢果補特伽羅者，謂已永斷有頂第九品
煩惱安住彼究竟道。問：若阿羅漢永斷三界煩惱安住彼究竟道。問：若阿羅漢永斷三界一切煩惱，何故但言永斷一切五順上分結一切煩惱，何故但言永斷一切五順上分結得阿羅漢果耶？答：最勝所攝故。云何最勝？由得阿羅漢果耶？
答：最勝所攝故。云何最勝？
由此五結是取上分因及不捨上分因，故名最此五結是取上分因及不捨上分因，故名最勝。所以者何？由色無色愛取欲界上色無色勝。所以者何？
由色無色愛取欲界上色無色界生故，由掉慢無明不捨此上生故，以愛慢界生故，由掉慢無明不捨此上生故，以愛慢疑上靜慮者為彼所惱故。疑上靜慮者為彼所惱故。極七返有補特伽羅者，謂即豫流。於人天生極七返有補特伽羅者，謂即豫流。
於人天生往來雜受，極至七返得盡苦際。往來雜受，極至七返得盡苦際。家家補特伽羅者，謂即預流。或於天上或於家家補特伽羅者，謂即預流。
或於天上或於人中，從家至家得盡苦際。所以者何？即預流人中，從家至家得盡苦際。所以者何？
即預流果進至一來果向，或於天上或於人中，決定果進至一來果向，或於天上或於人中，決定
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