大乘阿毘達磨雜集論 · 0759b

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大乘阿毘達磨雜集論卷第十四

安慧菩薩糅釋上集論

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

復次無諍者，謂依止靜慮，於防護他所應起煩惱住具足中，若定若慧，及彼相應諸心心法。所以者何？

住無諍者若欲往詣一切有情所應見處，先於自所住處以願智力觀彼有情為於我身當來煩惱現前行不？如是觀已，若知於我所當起愛恚慳嫉等煩惱即便不往，若不當起乃往其所。

以能護他諸煩惱諍令不當起，故名無諍。願智者，謂依止靜慮，於為了所知願具足中，若定若慧，餘如前說。

所以者何？由得願智者為欲了知所有三世等所應知事，先於彼彼事發正願心，願我如實了知如是如是，次入增上靜慮。

從彼起已所願成滿，謂能了知所應知故。無礙解者，謂四無礙：一法無礙解、二義無礙解、三訓詞無礙解、四辯才無礙解。

法無礙解者，謂依止靜慮，於一切法名差別無礙具足中，若定若慧，餘如前說。名差別者，謂依無明等於無智無見不現觀等差別

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系：T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》；T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入，但二者是不同作品。