法行。果差別有二十七，謂信解、見至、身證、慧法行。果差別有二十七，謂信解、見至、身證、慧解脫、俱解脫、預流向、預流果、一來向、一來果、解脫、俱解脫、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、極七返不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、極七返有、家家、一間、中般涅槃、生般涅槃、無行般有、家家、一間、中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流、退法阿羅漢、思涅槃、有行般涅槃、上流、退法阿羅漢、思法阿羅漢、護法阿羅漢、住不動阿羅漢、堪法阿羅漢、護法阿羅漢、住不動阿羅漢、堪達阿羅漢、不動法阿羅漢。界差別者，謂欲達阿羅漢、不動法阿羅漢。
界差別者，謂欲界異生有學無學。如欲界有，三色界無色界界異生有學無學。如欲界有，三色界無色界亦爾。又有欲色界菩薩，又有欲界獨覺，不亦爾。
又有欲色界菩薩，又有欲界獨覺，不可思議如來。修行差別略有五種：一勝解行可思議如來。修行差別略有五種：一勝解行菩薩、二增上意樂行菩薩、三有相行菩薩、菩薩、二增上意樂行菩薩、三有相行菩薩、四無相行菩薩、五無功用行菩薩。如是等四無相行菩薩、五無功用行菩薩。
如是等補特伽羅無量差別。貪行補特伽羅者，謂有補特伽羅無量差別。貪行補特伽羅者，謂有猛利長時貪欲，雖於下劣可愛境界而能發猛利長時貪欲，雖於下劣可愛境界而能發起上品貪故，起即長時無斷絕故。如貪行者，起上品貪故，起即長時無斷絕故。
如貪行者，乃至尋思行者亦爾，各隨自境猛利長時，如乃至尋思行者亦爾，各隨自境猛利長時，如理配釋。理配釋。等分行補特伽羅者，謂住自性位煩惱，遠離等分行補特伽羅者，謂住自性位煩惱，遠離猛劣，住平等位諸煩惱故，隨境界勢力煩惱猛劣，住平等位諸煩惱故，隨境界勢力煩惱現行故。現行故。
薄塵行補特伽羅者，謂住自性位微薄煩惱。薄塵行補特伽羅者，謂住自性位微薄煩惱。如前所說自性位煩惱相，今此煩惱望彼是如前所說自性位煩惱相，今此煩惱望彼是微薄故。雖於增上所緣境界，而微薄性煩惱微薄故。
雖於增上所緣境界，而微薄性煩惱現行，昔所修習勝對治力所摧伏故。現行，昔所修習勝對治力所摧伏故。聲聞乘補特伽羅者，謂住聲聞法性，若定不聲聞乘補特伽羅者，謂住聲聞法性，若定不定性，是鈍根，自求解脫發弘正願，修厭離貪定性，是鈍根，自求解脫發弘正願，修厭離貪解脫意樂，以聲聞藏為所緣境，精進修行法解脫意樂，以聲聞藏為所緣境，精進修行法隨法行，得盡苦際。當知此中以種性、根、願、意隨法行，得盡苦際。
當知此中以種性、根、願、意樂、境界、行果差別說聲聞乘。對獨覺菩薩根樂、境界、行果差別說聲聞乘。對獨覺菩薩根
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