釋曰：有五補特伽羅經三無數大劫者，應知釋曰：有五補特伽羅經三無數大劫者，應知唯一補特伽羅位差別故，建立五種，謂後所唯一補特伽羅位差別故，建立五種，謂後所說勝解行等。勝解行者，未證真如，但依勝解說勝解行等。勝解行者，未證真如，但依勝解勤修諸行，此經第一無數大劫修行圓滿。清勤修諸行，此經第一無數大劫修行圓滿。
清淨增上意樂行者，謂得清淨增上意樂勤修淨增上意樂行者，謂得清淨增上意樂勤修諸行，此在六地名有相行，在第七地名無相諸行，此在六地名有相行，在第七地名無相行。如是二種補特伽羅，經於第二無數大劫行。如是二種補特伽羅，經於第二無數大劫修行圓滿。已上乃至第十地中，即此轉名無修行圓滿。
已上乃至第十地中，即此轉名無功用行，經於第三無數大劫修行圓滿。第八功用行，經於第三無數大劫修行圓滿。第八地中無功用行猶未成滿，第九第十地中此地中無功用行猶未成滿，第九第十地中此行方得成滿。此唯是一補特伽羅，異位相應行方得成滿。
此唯是一補特伽羅，異位相應差別成五，如預流等從無始來生死流轉。齊差別成五，如預流等從無始來生死流轉。齊何當言三無數劫最初修行？為答此問故說何當言三無數劫最初修行？
為答此問故說伽他。清淨增上力者，謂善根力名清淨力，此伽他。清淨增上力者，謂善根力名清淨力，此即說有善根力者。若大願力名增上力，此意即說有善根力者。
若大願力名增上力，此意說有大願力者。有善根力故能降伏所治，有說有大願力者。有善根力故能降伏所治，有大願力故常值善知識。堅固心昇進者，雖遇大願力故常值善知識。
堅固心昇進者，雖遇惡友方便破壞，終不棄捨大菩提心。現世當惡友方便破壞，終不棄捨大菩提心。現世當來所修善法，運運增長終無退減。如是若時來所修善法，運運增長終無退減。
如是若時具善根力及大願力，大菩提心堅固不退，所具善根力及大願力，大菩提心堅固不退，所修善法念念增進不生喜足，順舊而已，齊是修善法念念增進不生喜足，順舊而已，齊是名為最初修行三無數劫。名為最初修行三無數劫。7增上戒學分攝大乘論釋增上戒學分第七7增上戒學分攝大乘論釋增上戒學分第七論曰：如是已說因果修差別。此中增上戒殊論曰：如是已說因果修差別。
此中增上戒殊勝云何可見？如菩薩地正受菩薩律儀中說。勝云何可見？如菩薩地正受菩薩律儀中說。
復次應知略由四種殊勝故此殊勝：一由差復次應知略由四種殊勝故此殊勝：一由差別殊勝、二由共不共學處殊勝、三由廣大殊別殊勝、二由共不共學處殊勝、三由廣大殊勝、四由甚深殊勝。釋曰：依增上戒而學故勝、四由甚深殊勝。釋曰：依增上戒而學故名增上戒學。如菩薩地正受菩薩律儀中說名增上戒學。
如菩薩地正受菩薩律儀中說
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