攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0425a

治諸散動定。毘鉢舍那者，謂能對治諸顛倒治zhì諸zhū散sàn動dòng定dìng。毘pí鉢bō舍shè那nà者zhě，謂wèi能néng對duì治zhì諸zhū顛diān倒dǎo慧。於地地中修此二種，皆由五相數數修習，慧huì。

於wū地dì地dì中zhōng修xiū此cǐ二èr種zhǒng，皆jiē由yóu五wǔ相xiāng數shù數shù修xiū習xí，五相即是集總修等。集總修者，謂集一切總五wǔ相xiāng即jí是shì集jí總zǒng修xiū等děng。集jí總zǒng修xiū者zhě，謂wèi集jí一yī切qiè總zǒng為一聚簡要修習，餘骨鎖等事境界觀亦為wéi一yī聚jù簡jiǎn要yào修xiū習xí，餘yú骨gǔ鎖suǒ等děng事shì境jìng界jiè觀guān亦yì集一切總為一聚要略修習，為簡彼故說無集jí一yī切qiè總zǒng為wéi一yī聚jù要yào略lüè修xiū習xí，為wéi簡jiǎn彼bǐ故gù說shuō無wú相修，於離眾相真法界中遣事差別而修習相xiāng修xiū，於wū離lí眾zhòng相xiāng真zhēn法fǎ界jiè中zhōng遣qiǎn事shì差chà別bié而ér修xiū習xí故。雖無相修或有功用，為顯此修不藉功力故gù。

雖suī無wú相xiāng修xiū或huò有yǒu功gōng用yòng，為wéi顯xiǎn此cǐ修xiū不bù藉jiè功gōng力lì任運而轉故，次復說無功用修，離作功用任任rèn運yùn而ér轉zhuǎn故gù，次cì復fù說shuō無wú功gōng用yòng修xiū，離lí作zuò功gōng用yòng任rèn運轉故。雖無功用任運而修，或勝或劣二種運yùn轉zhuǎn故gù。雖suī無wú功gōng用yòng任rèn運yùn而ér修xiū，或huò勝shèng或huò劣liè二èr種zhǒng不定故，復第四說熾盛修。言熾盛者，即是增不bù定dìng故gù，復fù第dì四sì說shuō熾chì盛shèng修xiū。

言yán熾chì盛shèng者zhě，即jí是shì增zēng勝。雖熾盛修，或少所得便生喜足，謂且修此勝shèng。雖suī熾chì盛shèng修xiū，或huò少shǎo所suǒ得dé便biàn生shēng喜xǐ足zú，謂wèi且qiě修xiū此cǐ餘何用為？故最後說無喜足修，非但無相及餘yú何hé用yòng為wéi？

故gù最zuì後hòu說shuō無wú喜xǐ足zú修xiū，非fēi但dàn無wú相xiāng及jí無功用熾盛而修。何者？為證最上佛果應勤無wú功gōng用yòng熾chì盛shèng而ér修xiū。何hé者zhě？

為wéi證zhèng最zuì上shàng佛fó果guǒ應yīng勤qín修習。銷融一切麁重依止者，阿賴耶識名麁修xiū習xí。銷xiāo融róng一yī切qiè麁cū重zhòng依yī止zhǐ者zhě，阿ā賴lài耶yē識shí名míng麁cū重依止，損壞彼聚故名銷融，如大良藥銷諸重zhòng依yī止zhǐ，損sǔn壞huài彼bǐ聚jù故gù名míng銷xiāo融róng，如rú大dà良liáng藥yào銷xiāo諸zhū病塊。離種種想得法苑樂者，離我離法佛等病bìng塊kuài。

離lí種zhǒng種zhǒng想xiǎng得dé法fǎ苑yuàn樂lè者zhě，離lí我wǒ離lí法fǎ佛fó等děng相想。苑謂於中可以遊翫，法謂法界，法即是相xiāng想xiǎng。苑yuàn謂wèi於wū中zhōng可kě以yǐ遊yóu翫wán，法fǎ謂wèi法fǎ界jiè，法fǎ即jí是shì苑故名法苑，於此喜悅名法苑樂，證此故名苑yuàn故gù名míng法fǎ苑yuàn，於wū此cǐ喜xǐ悅yuè名míng法fǎ苑yuàn樂lè，證zhèng此cǐ故gù名míng得法苑樂。如王宮外上妙苑園，遊戲其中受得dé法fǎ苑yuàn樂lè。

如rú王wáng宮gōng外wài上shàng妙miào苑yuàn園yuán，遊yóu戲xì其qí中zhōng受shòu勝喜樂，法界亦爾。能正了知周遍無量無分勝shèng喜xǐ樂lè，法fǎ界jiè亦yì爾ěr。能néng正zhèng了le知zhī周zhōu遍biàn無wú量liáng無wú分fēn限相大法光明者，謂正通達十方無邊無分限xiàn相xiāng大dà法fǎ光guāng明míng者zhě，謂wèi正zhèng通tōng達dá十shí方fāng無wú邊biān無wú分fēn量相，顯照行故名法光明，如善誦習文字光量liáng相xiāng，顯xiǎn照zhào行xíng故gù名míng法fǎ光guāng明míng，如rú善shàn誦sòng習xí文wén字zì光guāng明。順清淨分無所分別無相現行者，當來佛明míng。

順shùn清qīng淨jìng分fēn無wú所suǒ分fēn別bié無wú相xiāng現xiàn行xíng者zhě，當dāng來lái佛fó果名清淨分，此能引彼故名為順。無所分別果guǒ名míng清qīng淨jìng分fēn，此cǐ能néng引yǐn彼bǐ故gù名míng為wéi順shùn。無wú所suǒ分fēn別bié無相現行，如佛輪王鮮白蓋等。為令法身圓無wú相xiāng現xiàn行xíng，如rú佛fó輪lún王wáng鮮xiān白bái蓋gài等děng。

為wéi令lìng法fǎ身shēn圓yuán滿成辦能正攝受後後勝因者，謂第十地說滿mǎn成chéng辦bàn能néng正zhèng攝shè受shòu後hòu後hòu勝shèng因yīn者zhě，謂wèi第dì十shí地dì說shuō名圓滿，若在佛地說名成辦，感此之因最為名míng圓yuán滿mǎn，若ruò在zài佛fó地dì說shuō名míng成chéng辦bàn，感gǎn此cǐ之zhī因yīn最zuì為wéi殊勝說名勝因，前前諸因所招集故說名後殊shū勝shèng說shuō名míng勝shèng因yīn，前qián前qián諸zhū因yīn所suǒ招zhāo集jí故gù說shuō名míng後hòu後。如是五修，隨其數量得五種果。後hòu。如rú是shì五wǔ修xiū，隨suí其qí數shù量liáng得dé五wǔ種zhǒng果guǒ。