汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0180c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0180c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

象馬等亂心因。如此譬相,本識是虛妄分別種子故,為一切顛倒亂心因。

論曰:如幻事、鹿渴、夢相、瞖闇等,譬第一識似如此事。釋曰:此四事譬四倒。

幻事譬我執,鹿渴譬我愛,夢相譬我慢,瞖闇譬無明。此四譬同譬本識,本識即似此四事。

幻事能生眾生邪執,鹿渴能生眾生貪愛,夢相能生眾生亂心,瞖闇能障眾生明了見境。阿陀那識若未滅,能變異本識生六識,起四種上心顛倒,故言本識似如此事。

論曰:若無此虛妄分別種子故,此識不成顛倒因緣。釋曰:若無本識一分與阿陀那識相應,則本識不成四顛倒因緣。

何以故?如此本識是虛妄分別種子因緣故,一切虛妄分別皆從此本識生。

論曰:復有具、不具相。釋曰:約此譬喻相識。

本識更成二相,一具縛相、二不具縛相。論曰:若具縛眾生有具相。

釋曰:謂未離欲欲界眾生,具三煩惱,故名具相。論曰:若得世間離欲,有損害相。

釋曰:若眾生離欲欲色界,肉心煩惱具足,皮煩惱有漸被損害義。此二約凡夫。

論曰:若有學聲聞及諸菩薩,有一分滅離相。釋曰:肉煩惱一分盡,皮煩惱或被損、或未被損。

論曰:若阿羅漢、緣覺、如來,有具分滅離相。何以故?

阿羅漢獨覺單滅惑障,如來雙滅惑智二障。釋曰:阿羅漢獨覺但滅離見修二道所破惑盡,故無解脫障。

如來具滅離三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0180c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。