攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0178c

有三、有六道差別。是名本識第三差別。有yǒu三sān、有yǒu六liù道dào差chà別bié。是shì名míng本běn識shí第dì三sān差chà別bié。

4引生章引生章第四4引yǐn生shēng章zhāng引yǐn生shēng章zhāng第dì四sì論曰：四種者，謂引生、果報、緣相、相貌差別。論lùn曰yuē：四sì種zhǒng者zhě，謂wèi引yǐn生shēng、果guǒ報bào、緣yuán相xiāng、相xiàng貌mào差chà別bié。引生差別者，是熏習新生。若無此，緣行生識、引yǐn生shēng差chà別bié者zhě，是shì熏xūn習xí新xīn生shēng。

若ruò無wú此cǐ，緣yuán行xíng生shēng識shí、緣取生有，是義不成。釋曰：引生種類差別，緣yuán取qǔ生shēng有yǒu，是shì義yì不bù成chéng。釋shì曰yuē：引yǐn生shēng種zhǒng類lèi差chà別bié，此有何相？是熏習新生，若無引生本識差別，此cǐ有yǒu何hé相xiāng？

是shì熏xūn習xí新xīn生shēng，若ruò無wú引yǐn生shēng本běn識shí差chà別bié，行生滅所熏習識，由取所攝故，對生有起，此行xíng生shēng滅miè所suǒ熏xūn習xí識shí，由yóu取qǔ所suǒ攝shè故gù，對duì生shēng有yǒu起qǐ，此cǐ有不得成。從此有生起故，說此為有法取及有yǒu不bù得dé成chéng。從cóng此cǐ有yǒu生shēng起qǐ故gù，說shuō此cǐ為wéi有yǒu法fǎ取qǔ及jí善惡等是宿世所數習果。善shàn惡è等děng是shì宿sù世shì所suǒ數shù習xí果guǒ。

5果報章果報章第五5果guǒ報bào章zhāng果guǒ報bào章zhāng第dì五wǔ論曰：果報差別者，依行於六道中此法成熟。論lùn曰yuē：果guǒ報bào差chà別bié者zhě，依yī行xíng於wū六liù道dào中zhōng此cǐ法fǎ成chéng熟shú。若無此，後時受生所有諸法生起，此義不若ruò無wú此cǐ，後hòu時shí受shòu生shēng所suǒ有yǒu諸zhū法fǎ生shēng起qǐ，此cǐ義yì不bù成。釋曰：行有為引因，於六道中成熟是本成chéng。

釋shì曰yuē：行xíng有yǒu為wéi引yǐn因yīn，於wū六liù道dào中zhōng成chéng熟shú是shì本běn識，說名為引。若無此更生為法，眼等諸根、色識shí，說shuō名míng為wéi引yǐn。若ruò無wú此cǐ更gēng生shēng為wéi法fǎ，眼yǎn等děng諸zhū根gēn、色sè等諸塵更生不得成。此法即果報果。等děng諸zhū塵chén更gēng生shēng不bù得dé成chéng。

此cǐ法fǎ即jí果guǒ報bào果guǒ。6緣相章緣相章第六6緣yuán相xiāng章zhāng緣yuán相xiāng章zhāng第dì六liù論曰：緣相差別者，於此心中有相能起我執。論lùn曰yuē：緣yuán相xiāng差chà別bié者zhě，於wū此cǐ心xīn中zhōng有yǒu相xiāng能néng起qǐ我wǒ執zhí。

若無此，於餘心中執我相境，此義不成。釋若ruò無wú此cǐ，於wū餘yú心xīn中zhōng執zhí我wǒ相xiāng境jìng，此cǐ義yì不bù成chéng。釋shì曰：此本識為第二識我執，第六識我見作曰yuē：此cǐ本běn識shí為wéi第dì二èr識shí我wǒ執zhí，第dì六liù識shí我wǒ見jiàn作zuò緣相。是本識若無緣相差別以身見為因，我緣yuán相xiāng。

是shì本běn識shí若ruò無wú緣yuán相xiāng差chà別bié以yǐ身shēn見jiàn為wéi因yīn，我wǒ執所緣境不得成。是名相似果。執zhí所suǒ緣yuán境jìng不bù得dé成chéng。是shì名míng相xiāng似sì果guǒ。

7相貌章相貌章第七7相xiàng貌mào章zhāng相xiàng貌mào章zhāng第dì七qī論曰：相貌差別者。此識有共相、有不共相，無論lùn曰yuē：相xiàng貌mào差chà別bié者zhě。此cǐ識shí有yǒu共gòng相xiāng、有yǒu不bù共gòng相xiāng，無wú受生種子相、有受生種子相。釋曰：相貌差受shòu生shēng種zhǒng子zǐ相xiāng、有yǒu受shòu生shēng種zhǒng子zǐ相xiāng。

釋shì曰yuē：相xiàng貌mào差chà別品類有多種，若略說有四種。別bié品pǐn類lèi有yǒu多duō種zhǒng，若ruò略lüè說shuō有yǒu四sì種zhǒng。論曰：共相者是器世界種子，不共相者是各論lùn曰yuē：共gòng相xiāng者zhě是shì器qì世shì界jiè種zhǒng子zǐ，不bù共gòng相xiāng者zhě是shì各gè別內入種子。復次共相者是無受生種子，不別bié內nèi入rù種zhǒng子zǐ。

復fù次cì共gòng相xiāng者zhě是shì無wú受shòu生shēng種zhǒng子zǐ，不bù共相者是有受生種子。共gòng相xiāng者zhě是shì有yǒu受shòu生shēng種zhǒng子zǐ。釋曰：本識與一切眾生同功能，是眾生所共釋shì曰yuē：本běn識shí與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng同tóng功gōng能néng，是shì眾zhòng生shēng所suǒ共gòng