攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0180a

依止故，為不共因感；為他六識境界故，為共依yī止zhǐ故gù，為wéi不bù共gòng因yīn感gǎn；為wéi他tā六liù識shí境jìng界jiè故gù，為wéi共gòng因感。若不雙為二因所感，則無色陰及互相因yīn感gǎn。

若ruò不bù雙shuāng為wéi二èr因yīn所suǒ感gǎn，則zé無wú色sè陰yīn及jí互hù相xiāng見。見jiàn。論曰：復次麁重相識、細輕相識。釋曰：此文論lùn曰yuē：復fù次cì麁cū重zhòng相xiāng識shí、細xì輕qīng相xiāng識shí。

釋shì曰yuē：此cǐ文wén顯本識是善惡二業相似果，亦是善惡二業顯xiǎn本běn識shí是shì善shàn惡è二èr業yè相xiāng似sì果guǒ，亦yì是shì善shàn惡è二èr業yè生因。生shēng因yīn。論曰：麁重相識者，謂大小二惑種子。釋曰：論lùn曰yuē：麁cū重zhòng相xiāng識shí者zhě，謂wèi大dà小xiǎo二èr惑huò種zhǒng子zǐ。

釋shì曰yuē：於理及事心無功能，故稱麁重。一切未來惑於wū理lǐ及jí事shì心xīn無wú功gōng能néng，故gù稱chēng麁cū重zhòng。一yī切qiè未wèi來lái惑huò及業，皆從此識生，故稱種子。及jí業yè，皆jiē從cóng此cǐ識shí生shēng，故gù稱chēng種zhǒng子zǐ。

論曰：細輕相識者，謂一切有流善法種子。論lùn曰yuē：細xì輕qīng相xiāng識shí者zhě，謂wèi一yī切qiè有yǒu流liú善shàn法fǎ種zhǒng子zǐ。釋曰：於理及事心有功能，故稱細輕。一切未釋shì曰yuē：於wū理lǐ及jí事shì心xīn有yǒu功gōng能néng，故gù稱chēng細xì輕qīng。

一yī切qiè未wèi來信等五根善，皆從此識生，故稱種子。來lái信xìn等děng五wǔ根gēn善shàn，皆jiē從cóng此cǐ識shí生shēng，故gù稱chēng種zhǒng子zǐ。論曰：若無此，由前業果有勝能、無勝能，依止論lùn曰yuē：若ruò無wú此cǐ，由yóu前qián業yè果guǒ有yǒu勝shèng能néng、無wú勝shèng能néng，依yī止zhǐ差別不得成。釋曰：若無此識分，習果及果差chà別bié不bù得dé成chéng。

釋shì曰yuē：若ruò無wú此cǐ識shí分fēn，習xí果guǒ及jí果guǒ報果皆不得成。習果是相似果，果報果是六報bào果guǒ皆jiē不bù得dé成chéng。習xí果guǒ是shì相xiāng似sì果guǒ，果guǒ報bào果guǒ是shì六liù道本識，於本識中更有麁重相及細輕相。習道dào本běn識shí，於wū本běn識shí中zhōng更gèng有yǒu麁cū重zhòng相xiāng及jí細xì輕qīng相xiāng。

習xí果亦名相似果，勝能是相似果依止。是果報果guǒ亦yì名míng相xiāng似sì果guǒ，勝shèng能néng是shì相xiāng似sì果guǒ依yī止zhǐ。是shì果guǒ報bào果善道中有人、天異，惡道中有地獄、畜生等果guǒ善shàn道dào中zhōng有yǒu人rén、天tiān異yì，惡è道dào中zhōng有yǒu地dì獄yù、畜chù生sheng等děng異，故言依止差別。善道依止有勝能，惡道依異yì，故gù言yán依yī止zhǐ差chà別bié。

善shàn道dào依yī止zhǐ有yǒu勝shèng能néng，惡è道dào依yī止無勝能，若本識無，此二相因果義皆不得止zhǐ無wú勝shèng能néng，若ruò本běn識shí無wú，此cǐ二èr相xiāng因yīn果guǒ義yì皆jiē不bù得dé成。成chéng。論曰：復次有受、不受相二種本識。釋曰：欲論lùn曰yuē：復fù次cì有yǒu受shòu、不bù受shòu相xiāng二èr種zhǒng本běn識shí。

釋shì曰yuē：欲yù顯本識中功能有盡、不盡。顯xiǎn本běn識shí中zhōng功gōng能néng有yǒu盡jìn、不bù盡jìn。論曰：有受相者，果報已熟善惡種子識。釋論lùn曰yuē：有yǒu受shòu相xiāng者zhě，果guǒ報bào已yǐ熟shú善shàn惡è種zhǒng子zǐ識shí。

釋shì曰：此本識昔有善惡種子，果報若皆熟，用種曰yuē：此cǐ本běn識shí昔xī有yǒu善shàn惡è種zhǒng子zǐ，果guǒ報bào若ruò皆jiē熟shú，用yòng種zhǒng子盡，但有本識在，說此本識為有受相。子zǐ盡jìn，但dàn有yǒu本běn識shí在zài，說shuō此cǐ本běn識shí為wéi有yǒu受shòu相xiāng。論曰：不受相者，名言熏習種子。釋曰：此本論lùn曰yuē：不bù受shòu相xiāng者zhě，名míng言yán熏xūn習xí種zhǒng子zǐ。

釋shì曰yuē：此cǐ本běn識在生死中受用無盡，同業種子由是有識shí在zài生shēng死sǐ中zhōng受shòu用yòng無wú盡jìn，同tóng業yè種zhǒng子zǐ由yóu是shì有yǒu相續不斷因故，名不受相。不受相其體云相xiāng續xù不bù斷duàn因yīn故gù，名míng不bù受shòu相xiāng。不bù受shòu相xiāng其qí體tǐ云yún