攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0177b

若有觸，云何無受？若爾，滅心定義不得成，以若ruò有yǒu觸chù，云yún何hé無wú受shòu？若ruò爾ěr，滅miè心xīn定dìng義yì不bù得dé成chéng，以yǐ心及心法於中不滅故。若有人執此定是善，心xīn及jí心xīn法fǎ於wū中zhōng不bù滅miè故gù。

若ruò有yǒu人rén執zhí此cǐ定dìng是shì善shàn，由引因故，在方便有善心功用能引此定心，由yóu引yǐn因yīn故gù，在zài方fāng便biàn有yǒu善shàn心xīn功gōng用yòng能néng引yǐn此cǐ定dìng心xīn，定心是相似果，雖復是善，不與無貪等善根定dìng心xīn是shì相xiāng似sì果guǒ，雖suī復fù是shì善shàn，不bù與yǔ無wú貪tān等děng善shàn根gēn相應。是故如來欲顯觸生受故，先欲簡別和相xiāng應yīng。是shì故gù如rú來lái欲yù顯xiǎn觸chù生shēng受shòu故gù，先xiān欲yù簡jiǎn別bié和hé合。依根緣塵生識，由三有能，和合故觸生受；合hé。

依yī根gēn緣yuán塵chén生shēng識shí，由yóu三sān有yǒu能néng，和hé合hé故gù觸chù生shēng受shòu；若三和合無能，則但生觸不生受。是故此定若ruò三sān和hé合hé無wú能néng，則zé但dàn生shēng觸chù不bù生shēng受shòu。

是shì故gù此cǐ定dìng雖復是善，不能作有能和合，故無受想。是方雖suī復fù是shì善shàn，不bù能néng作zuò有yǒu能néng和hé合hé，故gù無wú受shòu想xiǎng。是shì方fāng便心有三善根相應，相似果則不如此。是義便biàn心xīn有yǒu三sān善shàn根gēn相xiāng應yīng，相xiāng似sì果guǒ則zé不bù如rú此cǐ。

是shì義yì不然。何以故？從所依拔除能依，不可得故。此不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

從cóng所suǒ依yī拔bá除chú能néng依yī，不bù可kě得dé故gù。此cǐ等難，具如前說。等děng難nán，具jù如rú前qián說shuō。

論曰：若有人執，色心次第生是諸法種子。論lùn曰yuē：若ruò有yǒu人rén執zhí，色sè心xīn次cì第dì生shēng是shì諸zhū法fǎ種zhǒng子zǐ。此執不然。釋曰：若有人執，前剎那色是後此cǐ執zhí不bù然rán。

釋shì曰yuē：若ruò有yǒu人rén執zhí，前qián剎chà那nà色sè是shì後hòu剎那色因，能為後色作種子故，前剎那識剎chà那nà色sè因yīn，能néng為wéi後hòu色sè作zuò種zhǒng子zǐ故gù，前qián剎chà那nà識shí是後剎那識因，能為後識作種子故。此執不是shì後hòu剎chà那nà識shí因yīn，能néng為wéi後hòu識shí作zuò種zhǒng子zǐ故gù。此cǐ執zhí不bù然。然rán。

論曰：何以故？已有前過，復有別失。釋曰：前論lùn曰yuē：何hé以yǐ故gù？已yǐ有yǒu前qián過guò，復fù有yǒu別bié失shī。

釋shì曰yuē：前qián過謂若識相續斷，後識無因應不得生。又一過guò謂wèi若ruò識shí相xiāng續xù斷duàn，後hòu識shí無wú因yīn應yīng不bù得dé生shēng。又yòu一yī期報盡，離託後胎無更生義。有如此失，前已期qī報bào盡jìn，離lí託tuō後hòu胎tāi無wú更gēng生shēng義yì。

有yǒu如rú此cǐ失shī，前qián已yǐ具明。有作如此執者，若人從無色界退，還具jù明míng。有yǒu作zuò如rú此cǐ執zhí者zhě，若ruò人rén從cóng無wú色sè界jiè退tuì，還huán生下有色界。後色若應生，前種子久滅，此生shēng下xià有yǒu色sè界jiè。

後hòu色sè若ruò應yīng生shēng，前qián種zhǒng子zǐ久jiǔ滅miè，此cǐ色從何因生？色sè從cóng何hé因yīn生shēng？論曰：別失者，若人從無想天退，及出滅心定，論lùn曰yuē：別bié失shī者zhě，若ruò人rén從cóng無wú想xiǎng天tiān退tuì，及jí出chū滅miè心xīn定dìng，此中所執不成。釋曰：生無想天及入滅心此cǐ中zhōng所suǒ執zhí不bù成chéng。

釋shì曰yuē：生shēng無wú想xiǎng天tiān及jí入rù滅miè心xīn定，心已久滅。後若退生及出定，云何得成就定dìng，心xīn已yǐ久jiǔ滅miè。後hòu若ruò退tuì生shēng及jí出chū定dìng，云yún何hé得dé成chéng就jiù先心為後當生心因？若定如此。先xiān心xīn為wéi後hòu當dāng生shēng心xīn因yīn？

若ruò定dìng如rú此cǐ。論曰：阿羅漢最後心亦不得成。釋曰：阿羅論lùn曰yuē：阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu心xīn亦yì不bù得dé成chéng。

釋shì曰yuē：阿ā羅luó漢無有入無餘涅槃義。何以故？後色後心為漢hàn無wú有yǒu入rù無wú餘yú涅niè槃pán義yì。何hé以yǐ故gù？

後hòu色sè後hòu心xīn為wéi因不盡故。是故應知此義。因yīn不bù盡jìn故gù。是shì故gù應yīng知zhī此cǐ義yì。