攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0176b

故非惡性。由此定是善故，不可立此心為無故gù非fēi惡è性xìng。由yóu此cǐ定dìng是shì善shàn故gù，不bù可kě立lì此cǐ心xīn為wéi無wú記性。記jì性xìng。

論曰：想及受生起過故。釋曰：此第五過失。論lùn曰yuē：想xiǎng及jí受shòu生shēng起qǐ過guò故gù。釋shì曰yuē：此cǐ第dì五wǔ過guò失shī。

復次不可說此心為善，有想受等生過失故。復fù次cì不bù可kě說shuō此cǐ心xīn為wéi善shàn，有yǒu想xiǎng受shòu等děng生shēng過guò失shī故gù。離善根善性不成，是故善心必與善根相應。離lí善shàn根gēn善shàn性xìng不bù成chéng，是shì故gù善shàn心xīn必bì與yǔ善shàn根gēn相xiāng應yīng。

如必與善根相應，亦應必與受想相應，無異如rú必bì與yǔ善shàn根gēn相xiāng應yīng，亦yì應yīng必bì與yǔ受shòu想xiǎng相xiāng應yīng，無wú異yì因故。此義不成，所對治是有，能對治亦是有。因yīn故gù。此cǐ義yì不bù成chéng，所suǒ對duì治zhì是shì有yǒu，能néng對duì治zhì亦yì是shì有yǒu。

譬如欲等正生，不淨觀等則不得有。若汝不譬pì如rú欲yù等děng正zhèng生shēng，不bù淨jìng觀guān等děng則zé不bù得dé有yǒu。若ruò汝rǔ不bù許此義，故知不成善心。許xū此cǐ義yì，故gù知zhī不bù成chéng善shàn心xīn。

論曰：於三和合必有觸故，於餘定有功能故。論lùn曰yuē：於wū三sān和hé合hé必bì有yǒu觸chù故gù，於wū餘yú定dìng有yǒu功gōng能néng故gù。釋曰：此第六過失。復次若信受本識，此定釋shì曰yuē：此cǐ第dì六liù過guò失shī。

復fù次cì若ruò信xìn受shòu本běn識shí，此cǐ定dìng中無有觸生過患故，譬如於餘定。若滅心定中zhōng無wú有yǒu觸chù生shēng過guò患huàn故gù，譬pì如rú於wū餘yú定dìng。若ruò滅miè心xīn定dìng中異本識有別善心生，此心必不離觸。因定中zhōng異yì本běn識shí有yǒu別bié善shàn心xīn生shēng，此cǐ心xīn必bì不bù離lí觸chù。

因yīn定dìng生安為相，能生樂受等樂觸，不苦不樂觸生shēng安ān為wéi相xiāng，能néng生shēng樂lè受shòu等děng樂lè觸chù，不bù苦kǔ不bù樂lè觸chù應生。因此安觸，樂受、不苦不樂受必應生。何應yīng生shēng。因yīn此cǐ安ān觸chù，樂lè受shòu、不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu必bì應yīng生shēng。

何hé以故？於餘定為生樂捨二受已見有功能。此以yǐ故gù？於wū餘yú定dìng為wéi生shēng樂lè捨shě二èr受shòu已yǐ見jiàn有yǒu功gōng能néng。

此cǐ定亦爾，以無遮障故。是故此定亦應依觸生定dìng亦yì爾ěr，以yǐ無wú遮zhē障zhàng故gù。是shì故gù此cǐ定dìng亦yì應yīng依yī觸chù生shēng受。是義不然。何以故？受shòu。

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

論曰：但滅想是過患故。釋曰：此第七過失。論lùn曰yuē：但dàn滅miè想xiǎng是shì過guò患huàn故gù。釋shì曰yuē：此cǐ第dì七qī過guò失shī。

復次若信由觸故此定有受，則此定唯無有復fù次cì若ruò信xìn由yóu觸chù故gù此cǐ定dìng有yǒu受shòu，則zé此cǐ定dìng唯wéi無wú有yǒu想。是義不然。何以故？佛世尊說想受俱無想xiǎng。是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？佛fó世shì尊zūn說shuō想xiǎng受shòu俱jù無wú故。故gù。

論曰：作意信等善根生起過故。釋曰：此第論lùn曰yuē：作zuò意yì信xìn等děng善shàn根gēn生shēng起qǐ過guò故gù。釋shì曰yuē：此cǐ第dì八過失。復次此觸不應有。於餘識處俱有相八bā過guò失shī。

復fù次cì此cǐ觸chù不bù應yīng有yǒu。於wū餘yú識shí處chǔ俱jù有yǒu相xiāng應，觸生時有作意信等善根生起過故。若有應yīng，觸chù生shēng時shí有yǒu作zuò意yì信xìn等děng善shàn根gēn生shēng起qǐ過guò故gù。

若ruò有yǒu觸與心相應生，佛世尊說作意受等必與觸觸chù與yǔ心xīn相xiāng應yīng生shēng，佛fó世shì尊zūn說shuō作zuò意yì受shòu等děng必bì與yǔ觸chù俱生。若有作意必能生善等心故，信等善俱jù生shēng。若ruò有yǒu作zuò意yì必bì能néng生shēng善shàn等děng心xīn故gù，信xìn等děng善shàn根即隨作意起。是義不然，以不免前所說根gēn即jí隨suí作zuò意yì起qǐ。

是shì義yì不bù然rán，以yǐ不bù免miǎn前qián所suǒ說shuō過失。若汝欲離如前所說過失，及與阿含相過guò失shī。若ruò汝rǔ欲yù離lí如rú前qián所suǒ說shuō過guò失shī，及jí與yǔ阿ā含hán相xiāng