攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0177a

身？是果報心，佛世尊說名為識。若出觀時，意身shēn？是shì果guǒ報bào心xīn，佛fó世shì尊zūn說shuō名míng為wéi識shí。

若ruò出chū觀guān時shí，意yì識從此一切種子識生。由後識有因，及在定識shí從cóng此cǐ一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí生shēng。由yóu後hòu識shí有yǒu因yīn，及jí在zài定dìng身有識食，故知本識定有。若彼本來是能身shēn有yǒu識shí食shí，故gù知zhī本běn識shí定dìng有yǒu。

若ruò彼bǐ本běn來lái是shì能néng依所依作大功用，拔除能依令離所依，無如依yī所suǒ依yī作zuò大dà功gōng用yòng，拔bá除chú能néng依yī令lìng離lí所suǒ依yī，無wú如rú此義。何以故？由譬成故。於世間中，從本以來此cǐ義yì。何hé以yǐ故gù？

由yóu譬pì成chéng故gù。於wū世shì間jiān中zhōng，從cóng本běn以yǐ來lái乃至盡際，互不相離恒共生起，無道理拔除乃nǎi至zhì盡jìn際jì，互hù不bù相xiāng離lí恒héng共gòng生shēng起qǐ，無wú道dào理lǐ拔bá除chú能依令離所依。猶如四大及四大所造色，無能néng依yī令lìng離lí所suǒ依yī。

猶yóu如rú四sì大dà及jí四sì大dà所suǒ造zào色sè，無wú道理令所造離能造。心法亦爾，不可令離依道dào理lǐ令lìng所suǒ造zào離lí能néng造zào。心xīn法fǎ亦yì爾ěr，不bù可kě令lìng離lí依yī止。是故於無心定，但有心無心法，是義不止zhǐ。

是shì故gù於wū無wú心xīn定dìng，但dàn有yǒu心xīn無wú心xīn法fǎ，是shì義yì不bù然。若汝執從所依拔除能依，此義不成，由然rán。若ruò汝rǔ執zhí從cóng所suǒ依yī拔bá除chú能néng依yī，此cǐ義yì不bù成chéng，由yóu但厭惡受及想故，唯此二法滅。於此定中二但dàn厭yàn惡è受shòu及jí想xiǎng故gù，唯wéi此cǐ二èr法fǎ滅miè。

於wū此cǐ定dìng中zhōng二èr法不得行，餘法不爾。是義不然。何以故？若非法fǎ不bù得dé行xíng，餘yú法fǎ不bù爾ěr。是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？若ruò非fēi一切行，可得如此滅，非於一切行中得有如一yī切qiè行xíng，可kě得dé如rú此cǐ滅miè，非fēi於wū一yī切qiè行xíng中zhōng得dé有yǒu如rú此滅。若遍行滅，心必隨滅，佛世尊不應說識此cǐ滅miè。

若ruò遍biàn行xíng滅miè，心xīn必bì隨suí滅miè，佛fó世shì尊zūn不bù應yīng說shuō識shí不離身。由有此識故，知如來為成立本識不bù離lí身shēn。由yóu有yǒu此cǐ識shí故gù，知zhī如rú來lái為wéi成chéng立lì本běn識shí於此定中是有。復次經言識不離身，此言若於wū此cǐ定dìng中zhōng是shì有yǒu。

復fù次cì經jīng言yán識shí不bù離lí身shēn，此cǐ言yán若ruò離本識約餘識則不成。何以故？此滅心定為離lí本běn識shí約yuē餘yú識shí則zé不bù成chéng。何hé以yǐ故gù？

此cǐ滅miè心xīn定dìng為wéi對治生起識故生，由觀此生起識不寂靜故。對duì治zhì生shēng起qǐ識shí故gù生shēng，由yóu觀guān此cǐ生shēng起qǐ識shí不bù寂jì靜jìng故gù。若有人執出定時心則還生，約此義故有不若ruò有yǒu人rén執zhí出chū定dìng時shí心xīn則zé還huán生shēng，約yuē此cǐ義yì故gù有yǒu不bù離之言。此亦不然。何以故？若有如此義，離lí之zhī言yán。

此cǐ亦yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

若ruò有yǒu如rú此cǐ義yì，出定人心不更生。果報識若相續斷離，託後出chū定dìng人rén心xīn不bù更gēng生shēng。果guǒ報bào識shí若ruò相xiāng續xù斷duàn離lí，託tuō後hòu生時無還生義。若有人離本識，由意識計生shēng時shí無wú還huán生shēng義yì。

若ruò有yǒu人rén離lí本běn識shí，由yóu意yì識shí計jì滅心定有心，是人所執心則不成心，善惡無滅miè心xīn定dìng有yǒu心xīn，是shì人rén所suǒ執zhí心xīn則zé不bù成chéng心xīn，善shàn惡è無wú記性不成故。由說此定是善為性，故非是惡。記jì性xìng不bù成chéng故gù。由yóu說shuō此cǐ定dìng是shì善shàn為wéi性xìng，故gù非fēi是shì惡è。

無記亦爾，威儀、工巧、變化心，此定中不得有無wú記jì亦yì爾ěr，威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo、變biàn化huà心xīn，此cǐ定dìng中zhōng不bù得dé有yǒu故。若說有果報無記心，即是本識，以無第五故gù。若ruò說shuō有yǒu果guǒ報bào無wú記jì心xīn，即jí是shì本běn識shí，以yǐ無wú第dì五wǔ無記故。若汝說此心是善，則應與無貪等善無wú記jì故gù。

若ruò汝rǔ說shuō此cǐ心xīn是shì善shàn，則zé應yīng與yǔ無wú貪tān等děng善shàn根相應。何以故？染污心已滅、善心正起，意根gēn相xiāng應yīng。何hé以yǐ故gù？

染rǎn污wū心xīn已yǐ滅miè、善shàn心xīn正zhèng起qǐ，意yì根亦有境界，亦有三法和合，云何不生觸？根gēn亦yì有yǒu境jìng界jiè，亦yì有yǒu三sān法fǎ和hé合hé，云yún何hé不bù生shēng觸chù？