緣自相、見分等，而我、法執恒俱行故，不如實緣自相、見分等，而我、法執恒俱行故，不如實知。眾緣所引自心、心所，虛妄變現，猶如幻知。眾緣所引自心、心所，虛妄變現，猶如幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、變化所成，事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、變化所成，非有似有。依如是義，故有頌言：非有似有。
依如是義，故有頌言：「非不見真如，而能了諸行，「非不見真如，而能了諸行，皆如幻事等，雖有而非真。」皆如幻事等，雖有而非真。」此中意說：三種自性，皆不遠離心、心所法。此中意說：三種自性，皆不遠離心、心所法。
謂心、心所及所變現，眾緣生故，如幻事等，非謂心、心所及所變現，眾緣生故，如幻事等，非有、似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。愚有、似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。愚夫於此橫執我法、有無、一異、俱不俱等，如空夫於此橫執我法、有無、一異、俱不俱等，如空花等，性、相都無，一切皆名遍計所執。依他起花等，性、相都無，一切皆名遍計所執。
依他起上，彼所妄執我、法俱空，此空所顯識等真性，上，彼所妄執我、法俱空，此空所顯識等真性，名圓成實。是故此三，不離心等。虛空、擇滅、名圓成實。是故此三，不離心等。
虛空、擇滅、非擇滅等，何性攝耶？三皆容攝。心等變似非擇滅等，何性攝耶？三皆容攝。
心等變似虛空等相，隨心生故，依他起攝；愚夫於中，虛空等相，隨心生故，依他起攝；愚夫於中，妄執實有，此即遍計所執性攝；若於真如，妄執實有，此即遍計所執性攝；
若於真如，假施設有虛空等義，圓成實攝。有漏心等，定假施設有虛空等義，圓成實攝。有漏心等，定屬依他；無漏心等，容二性攝。眾緣生故，攝屬依他；
無漏心等，容二性攝。眾緣生故，攝屬依他；無顛倒故，圓成實攝。如是三性與屬依他；
無顛倒故，圓成實攝。如是三性與七真如，云何相攝？七真如者：一、流轉真如，謂七真如，云何相攝？
七真如者：一、流轉真如，謂有為法，流轉實性；二、實相真如，謂二無我，所有為法，流轉實性；二、實相真如，謂二無我，所顯實性；三、唯識真如，謂染淨法，唯識實性；四、顯實性；
三、唯識真如，謂染淨法，唯識實性；四、安立真如，謂苦實性；五、邪行真如，謂集實安立真如，謂苦實性；
五、邪行真如，謂集實性；六、清淨真如，謂滅實性；七、正行真如，謂道性；六、清淨真如，謂滅實性；
七、正行真如，謂道實性。此七實性，圓成實攝，根本、後得二智境實性。此七實性，圓成實攝，根本、後得二智境故；隨相攝者，流轉、苦、集三，前二性攝，妄執故；
隨相攝者，流轉、苦、集三，前二性攝，妄執雜染故；餘四皆是圓成實攝。三性六法，相攝雜染故；餘四皆是圓成實攝。
三性六法，相攝云何？彼六法中，皆具三性。色、受、想、行、識及無云何？彼六法中，皆具三性。
色、受、想、行、識及無為，皆有妄執緣生理故。三性五事，相攝云為，皆有妄執緣生理故。三性五事，相攝云
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