苦。云何名為三種聖者？一、正見具足，謂於苦。云何名為三種聖者？
一、正見具足，謂於無倒法無我忍，住異生位者。二、已見聖諦，無倒法無我忍，住異生位者。二、已見聖諦，已能趣入正性離生，已入現觀，已得至果，已能趣入正性離生，已入現觀，已得至果，住有學位者。三、已得最後究竟第一阿羅漢住有學位者。
三、已得最後究竟第一阿羅漢果，住無學位者。云何名為三見圓滿？一、初果，住無學位者。云何名為三見圓滿？
一、初聖者隨順無漏、有漏見圓滿；二、未善淨無漏聖者隨順無漏、有漏見圓滿；二、未善淨無漏見圓滿；三、善清淨無漏見圓滿。此三圓滿，見圓滿；
三、善清淨無漏見圓滿。此三圓滿，依說三種補特伽羅，隨其次第，如前應知。依說三種補特伽羅，隨其次第，如前應知。
云何名為超三種苦？謂初見圓滿，能超外云何名為超三種苦？謂初見圓滿，能超外道我見違諍所生眾苦；第二見圓滿，能超一道我見違諍所生眾苦；
第二見圓滿，能超一切惡趣眾苦；第三見圓滿，能超一切後有切惡趣眾苦；第三見圓滿，能超一切後有眾苦。此中云何名諸外道我見違諍所生眾眾苦。
此中云何名諸外道我見違諍所生眾苦？謂此正法毘奈耶外，所有世間種種異道，苦？謂此正法毘奈耶外，所有世間種種異道，薩迦耶見以為根本，所生一切顛倒見趣，如薩迦耶見以為根本，所生一切顛倒見趣，如是一切總稱我見。謂我論者，我論相應一切是一切總稱我見。
謂我論者，我論相應一切見趣。或一切常論者、或一分常論者、或無見趣。或一切常論者、或一分常論者、或無因論者、或邊無邊論者、或斷滅論者、或現因論者、或邊無邊論者、或斷滅論者、或現法涅槃論者，彼論相應一切見趣。或有情論法涅槃論者，彼論相應一切見趣。
或有情論者，彼論相應一切見趣。謂諸邪見撥無一切者，彼論相應一切見趣。謂諸邪見撥無一切化生有情，誹謗他世。或命論者，彼論相應一化生有情，誹謗他世。
或命論者，彼論相應一切見趣。謂命論者計命即身，或異身等。或吉切見趣。謂命論者計命即身，或異身等。
或吉祥論者，彼論相應一切見趣。謂觀參羅、曆算、祥論者，彼論相應一切見趣。謂觀參羅、曆算、卜筮種種邪論，妄計誦呪、祠祀火等得所卜筮種種邪論，妄計誦呪、祠祀火等得所愛境，能生吉祥、能斷無義；又計覩相為祥愛境，能生吉祥、能斷無義；
又計覩相為祥不祥。彼復云何？謂二十句薩迦耶見為所依不祥。彼復云何？
謂二十句薩迦耶見為所依止，發起妄計前際、後際六十二種諸惡見止，發起妄計前際、後際六十二種諸惡見趣，及起總謗一切邪見。云何違諍所生眾趣，及起總謗一切邪見。云何違諍所生眾苦？謂彼展轉見、欲相違，互興諍論，發起種苦？
謂彼展轉見、欲相違，互興諍論，發起種種心憂惱苦、深愛藏苦、互勝劣苦、堅執著種心憂惱苦、深愛藏苦、互勝劣苦、堅執著
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