瑜伽師地論卷 88 · 大正藏 0797b

三緣，諸行生長。一、由宿世業、煩惱力，二、由三sān緣yuán，諸zhū行xíng生shēng長cháng。一yī、由yóu宿sù世shì業yè、煩fán惱nǎo力lì，二èr、由yóu願力，三、由現在眾因緣力。於異生地能遍願yuàn力lì，三sān、由yóu現xiàn在zài眾zhòng因yīn緣yuán力lì。

於wū異yì生shēng地dì能néng遍biàn知故，於見地中，無間能得見道所斷諸漏永知zhī故gù，於wū見jiàn地dì中zhōng，無wú間jiàn能néng得dé見jiàn道dào所suǒ斷duàn諸zhū漏lòu永yǒng盡；於見地中能遍知故，次斷餘結，得阿羅盡jìn；於wū見jiàn地dì中zhōng能néng遍biàn知zhī故gù，次cì斷duàn餘yú結jié，得dé阿ā羅luó漢，無間證得諸漏永盡。6目記三中第一--五相問記漢hàn，無wú間jiàn證zhèng得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn。

6目mù記jì三sān中zhōng第dì一yī--五wǔ相xiāng問wèn記jì復次，由五種相，於諸行中如理問記。何等復fù次cì，由yóu五wǔ種zhǒng相xiāng，於wū諸zhū行xíng中zhōng如rú理lǐ問wèn記jì。何hé等děng為五？一、自性故；二、流轉、還滅根本故；三、還為wéi五wǔ？

一yī、自zì性xìng故gù；二èr、流liú轉zhuǎn、還huán滅miè根gēn本běn故gù；

三sān、還huán滅故；四、流轉故；五、流轉、還滅方便故。自性滅miè故gù；四sì、流liú轉zhuǎn故gù；

五wǔ、流liú轉zhuǎn、還huán滅miè方fāng便biàn故gù。自zì性xìng故者，當知色等五種自性。流轉、還滅根本故故gù者zhě，當dāng知zhī色sè等děng五wǔ種zhǒng自zì性xìng。

流liú轉zhuǎn、還huán滅miè根gēn本běn故gù者，謂欲。由善法欲，乃至能得諸漏永盡，是者zhě，謂wèi欲yù。由yóu善shàn法fǎ欲yù，乃nǎi至zhì能néng得dé諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn，是shì故此欲名還滅根本。若由是欲，願我當得故gù此cǐ欲yù名míng還huán滅miè根gēn本běn。

若ruò由yóu是shì欲yù，願yuàn我wǒ當dāng得dé人中下類，乃至當生梵眾天等眾同分中，人rén中zhōng下xià類lèi，乃nǎi至zhì當dāng生shēng梵fàn眾zhòng天tiān等děng眾zhòng同tóng分fēn中zhōng，由於此心親近、修習、多修習故，得生於彼，由yóu於wū此cǐ心xīn親qīn近jìn、修xiū習xí、多duō修xiū習xí故gù，得dé生shēng於wū彼bǐ，是故此欲名流轉根本。還滅故者，於諸行是shì故gù此cǐ欲yù名míng流liú轉zhuǎn根gēn本běn。還huán滅miè故gù者zhě，於wū諸zhū行xíng中，唯欲貪取得斷滅故。若即諸行是取性中zhōng，唯wéi欲yù貪tān取qǔ得dé斷duàn滅miè故gù。

若ruò即jí諸zhū行xíng是shì取qǔ性xìng者，應不可滅。以阿羅漢猶有諸行現可得者zhě，應yīng不bù可kě滅miè。以yǐ阿ā羅luó漢hàn猶yóu有yǒu諸zhū行xíng現xiàn可kě得dé故。若異諸行有取性者，應是無為；無為故gù。

若ruò異yì諸zhū行xíng有yǒu取qǔ性xìng者zhě，應yīng是shì無wú為wéi；無wú為wéi故常，亦不可滅。是故取性，但是諸行一分所故gù常cháng，亦yì不bù可kě滅miè。

是shì故gù取qǔ性xìng，但dàn是shì諸zhū行xíng一yī分fēn所suǒ攝。即此一分已得斷滅，畢竟不行，故可攝shè。即jí此cǐ一yī分fēn已yǐ得dé斷duàn滅miè，畢bì竟jìng不bù行xíng，故gù可kě還滅。流轉故者，復有三種。一、後有因故；二、還huán滅miè。

流liú轉zhuǎn故gù者zhě，復fù有yǒu三sān種zhǒng。一yī、後hòu有yǒu因yīn故gù；

二èr、品類別故；三、現在因故。後有因者，謂如有品pǐn類lèi別bié故gù；三sān、現xiàn在zài因yīn故gù。

後hòu有yǒu因yīn者zhě，謂wèi如rú有yǒu一願樂當來，造作諸業。彼作是念：願我來一yī願yuàn樂lè當dāng來lái，造zào作zuò諸zhū業yè。彼bǐ作zuò是shì念niàn：願yuàn我wǒ來lái世當成此行。由是因緣，能引後有諸行生世shì當dāng成chéng此cǐ行xíng。

由yóu是shì因yīn緣yuán，能néng引yǐn後hòu有yǒu諸zhū行xíng生shēng因，不引現在；彼於現在不能引故，施設因yīn，不bù引yǐn現xiàn在zài；彼bǐ於wū現xiàn在zài不bù能néng引yǐn故gù，施shī設shè諸行唯有二種。品類別者，謂十一種諸行品諸zhū行xíng唯wéi有yǒu二èr種zhǒng。

品pǐn類lèi別bié者zhě，謂wèi十shí一yī種zhǒng諸zhū行xíng品pǐn類。如前應知。現在因者，謂所造色因四大類lèi。如rú前qián應yīng知zhī。

現xiàn在zài因yīn者zhě，謂wèi所suǒ造zào色sè因yīn四sì大dà種，受等心法以觸為緣，所有諸識名色為種zhǒng，受shòu等děng心xīn法fǎ以yǐ觸chù為wéi緣yuán，所suǒ有yǒu諸zhū識shí名míng色sè為wéi緣。流轉方便者，謂薩迦耶見為所依故，於緣yuán。流liú轉zhuǎn方fāng便biàn者zhě，謂wèi薩sà迦jiā耶yē見jiàn為wéi所suǒ依yī故gù，於wū諸行中，發生我慢及諸愛味我、我所見。還滅諸zhū行xíng中zhōng，發fā生shēng我wǒ慢màn及jí諸zhū愛ài味wèi我wǒ、我wǒ所suǒ見jiàn。

還huán滅miè