名妙方便慧所引不共進道勝行處所略義。名妙方便慧所引不共進道勝行處所略義。菩薩與彼共相應故，便能通達無量無數如菩薩與彼共相應故，便能通達無量無數如來境界，及為彼起無功用、無相、無分別、無異來境界，及為彼起無功用、無相、無分別、無異分別觀無量佛境界，起無間無缺精勤修分別觀無量佛境界，起無間無缺精勤修學一切威儀行住作意，一切分位不遠離學一切威儀行住作意，一切分位不遠離道。彼於一一心剎那中，十波羅蜜多而為上道。
彼於一一心剎那中，十波羅蜜多而為上首，一切菩提分法圓滿殊勝。諸餘下住則不首，一切菩提分法圓滿殊勝。諸餘下住則不如是。謂於第一極歡喜住，正以大願為勝如是。
謂於第一極歡喜住，正以大願為勝所緣；於第二住，正能除遣毀犯戒垢；於第所緣；於第二住，正能除遣毀犯戒垢；
於第三住，正願增長，得法光明；於第四住，正趣三住，正願增長，得法光明；於第四住，正趣入道；於第五住，正入一切世間事業；於第入道；
於第五住，正入一切世間事業；於第六住，正入甚深緣起道理；今即於此第七住六住，正入甚深緣起道理；
今即於此第七住中，具足發起一切佛法覺支圓滿。此住菩薩中，具足發起一切佛法覺支圓滿。此住菩薩加行行圓滿所攝故；妙智神通行清淨，能入加行行圓滿所攝故；
妙智神通行清淨，能入第八住故。由是菩薩此住無間，能入第八極第八住故。由是菩薩此住無間，能入第八極清淨住。彼第八住一向清淨，此第七住猶名清淨住。
彼第八住一向清淨，此第七住猶名為雜。與清淨住為前導故，當言此住名為雜。與清淨住為前導故，當言此住名不染污；猶未得故，當言此住墮雜染污。今不染污；
猶未得故，當言此住墮雜染污。今此住中，一切貪等上首煩惱皆悉除斷。當知此住中，一切貪等上首煩惱皆悉除斷。
當知此住非有煩惱，非離煩惱。一切煩惱不現此住非有煩惱，非離煩惱。一切煩惱不現行故，悕求佛智猶未得故。如是行者，增上行故，悕求佛智猶未得故。
如是行者，增上意樂已得清淨，無量身語意業隨轉，於諸如意樂已得清淨，無量身語意業隨轉，於諸如來所讚毀業，如前廣說。於第五住所引世來所讚毀業，如前廣說。於第五住所引世間工巧業智轉得圓滿。三千世界共許為師，間工巧業智轉得圓滿。
三千世界共許為師，唯除安住上住菩薩及諸如來，意樂加行無唯除安住上住菩薩及諸如來，意樂加行無與等者。於一切靜慮等菩提分法皆能現與等者。於一切靜慮等菩提分法皆能現前，由修行相現在前故，非由安住異熟分前，由修行相現在前故，非由安住異熟分位，如第八住。此諸菩薩如是方便，能善思位，如第八住。
此諸菩薩如是方便，能善思擇諸三摩地，引發菩薩三摩地上首十百千擇諸三摩地，引發菩薩三摩地上首十百千
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