於此住中，淨心意樂成滿趣入。在所生處於此住中，淨心意樂成滿趣入。在所生處多作輪王，王四大洲。以自在力，令多有情多作輪王，王四大洲。
以自在力，令多有情止息犯戒不善業道，勸彼受行諸善業道。止息犯戒不善業道，勸彼受行諸善業道。當知威力過前十倍。當知是名略說菩薩當知威力過前十倍。
當知是名略說菩薩增上戒住。謂意樂淨故；性戒具足故；離一切增上戒住。謂意樂淨故；
性戒具足故；離一切種毀犯戒垢故；一切業道、一切因果了知通種毀犯戒垢故；
一切業道、一切因果了知通達故；於諸淨業能自受行，亦樂勸他令其達故；於諸淨業能自受行，亦樂勸他令其受行故；於有情界諸業所生眾苦艱辛，得受行故；
於有情界諸業所生眾苦艱辛，得大哀愍，如實觀照故；善根清淨故；受生故；威大哀愍，如實觀照故；善根清淨故；
受生故；威力故。若廣宣說，如十地經離垢地說。遠離一力故。
若廣宣說，如十地經離垢地說。遠離一切犯戒垢故，名離垢地。由離一切犯戒垢切犯戒垢故，名離垢地。
由離一切犯戒垢故，即此名為增上戒住。彼離垢地，當知即此故，即此名為增上戒住。彼離垢地，當知即此增上戒住。增上戒住。
問：增上心住菩薩轉時，當知何行、何狀、何相？問：增上心住菩薩轉時，當知何行、何狀、何相？答：若諸菩薩，先於增上戒住，已得十種清淨答：若諸菩薩，先於增上戒住，已得十種清淨意樂，作意思惟解了通達。復由餘十淨心意意樂，作意思惟解了通達。
復由餘十淨心意樂作意思惟成上品故，極圓滿故，過增上樂作意思惟成上品故，極圓滿故，過增上戒住，入增上心住。何等為十？一者、作意思戒住，入增上心住。何等為十？
一者、作意思惟：我於十種淨心意樂已得清淨；二者、作惟：我於十種淨心意樂已得清淨；二者、作意思惟：我於十種淨心意樂已清淨故，能不意思惟：我於十種淨心意樂已清淨故，能不退失；三者、作意思惟：我於一切漏有漏法心退失；
三者、作意思惟：我於一切漏有漏法心不趣入，於違背中能正安住；四者、作意思不趣入，於違背中能正安住；四者、作意思惟：我能於彼修對治中，識正安住；五者、作意惟：我能於彼修對治中，識正安住；
五者、作意思惟：我能於彼所修對治，不復退失；六者、思惟：我能於彼所修對治，不復退失；六者、作意思惟：我於如是堅固對治，不為一切作意思惟：我於如是堅固對治，不為一切漏有漏法、一切魔軍之所勝伏；七者、作意思漏有漏法、一切魔軍之所勝伏；
七者、作意思惟：我今能於一切佛法，其心無有怯劣而惟：我今能於一切佛法，其心無有怯劣而轉；八者、作意思惟：我今能於一切苦行，無轉；八者、作意思惟：我今能於一切苦行，無有怯弱；九者、作意思惟：我心一向於大乘有怯弱；
九者、作意思惟：我心一向於大乘
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