此差別者，謂如世間善巧工匠，以所鍊金此差別者，謂如世間善巧工匠，以所鍊金作莊嚴具，非餘未作莊嚴具金之所映奪。作莊嚴具，非餘未作莊嚴具金之所映奪。如是此中菩薩善根，非餘安住凡住菩薩如是此中菩薩善根，非餘安住凡住菩薩所有善根所能映奪。如末尼寶所放光明，所有善根所能映奪。
如末尼寶所放光明，非餘寶珠所能映奪，一切世間風水雨等，不非餘寶珠所能映奪，一切世間風水雨等，不能斷滅所放光明。如是此中菩薩所有智能斷滅所放光明。如是此中菩薩所有智慧光明，一切聲聞及獨覺等不能映奪，一切慧光明，一切聲聞及獨覺等不能映奪，一切魔怨不能斷滅。受生多作蘇夜摩天王，善魔怨不能斷滅。
受生多作蘇夜摩天王，善化有情，令其除滅薩迦耶見。所有威力，於化有情，令其除滅薩迦耶見。所有威力，於前住中說百千數，當知此中說俱胝數。當前住中說百千數，當知此中說俱胝數。
當知是名略說菩薩覺分相應增上慧住。謂法知是名略說菩薩覺分相應增上慧住。謂法明入成滿得入故；成就智故；修習菩提分明入成滿得入故；
成就智故；修習菩提分法故；薩迦耶見等一切執著動亂斷故；制業、法故；
薩迦耶見等一切執著動亂斷故；制業、開業遠離習近故；由是因緣心調柔故；隨開業遠離習近故；
由是因緣心調柔故；隨順功德皆隆盛故；依所尋求修治地業發順功德皆隆盛故；
依所尋求修治地業發大精進故；由是因緣，所有意樂、增上意樂勝大精進故；由是因緣，所有意樂、增上意樂勝解界性淨修治故；由是因緣，一切聖教所有解界性淨修治故；
由是因緣，一切聖教所有怨敵不能映奪及傾動故；善根清淨故；受怨敵不能映奪及傾動故；善根清淨故；
受生故；威力故。若廣宣說，如十地經焰慧地說。生故；威力故。
若廣宣說，如十地經焰慧地說。於此地中，菩提分法如實智焰，能成正法於此地中，菩提分法如實智焰，能成正法教慧照明，是故此地名焰慧地。又即彼地，此教慧照明，是故此地名焰慧地。
又即彼地，此中說名覺分相應增上慧住。中說名覺分相應增上慧住。云何菩薩諸諦相應增上慧住？謂諸菩薩，先云何菩薩諸諦相應增上慧住？
謂諸菩薩，先於覺分相應增上慧住，已得十種平等清淨於覺分相應增上慧住，已得十種平等清淨意樂。由彼平等清淨意樂成上品故，極圓意樂。由彼平等清淨意樂成上品故，極圓滿故，超過第一增上慧住，證入第二增上滿故，超過第一增上慧住，證入第二增上慧住。十種平等清淨意樂所有文詞，如契經慧住。
十種平等清淨意樂所有文詞，如契經說，應知其相。謂無等覺與諸覺等，超過說，應知其相。謂無等覺與諸覺等，超過所餘諸有情界及以諸法，如其平等。當知所餘諸有情界及以諸法，如其平等。
當知
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