是名十種平等清淨意樂略所說義。如是菩是名十種平等清淨意樂略所說義。如是菩薩住此住中，多分希求智殊勝性。於四聖薩住此住中，多分希求智殊勝性。
於四聖諦，由十行相如實了知。一切文詞，如契經諦，由十行相如實了知。一切文詞，如契經說，應知其相。謂依曉悟他、依自內智、依說，應知其相。
謂依曉悟他、依自內智、依俱處所，名為此說。依於契經、調伏、本母，名俱處所，名為此說。依於契經、調伏、本母，名由此說。依於現在眾苦自性、依於未來苦由此說。
依於現在眾苦自性、依於未來苦因生性、依於因盡彼盡無生性、依於修習因生性、依於因盡彼盡無生性、依於修習彼斷方便性，名如此說。當知是名十種行相彼斷方便性，名如此說。當知是名十種行相四聖諦智所有略義。如是於諦善巧菩薩，四聖諦智所有略義。
如是於諦善巧菩薩，於一切行以慧正毀，於有情界增悲意於一切行以慧正毀，於有情界增悲意樂，於前後際愚癡有情所有邪行能正通達。樂，於前後際愚癡有情所有邪行能正通達。為欲令彼得解脫故，攝受廣大福智資糧，為欲令彼得解脫故，攝受廣大福智資糧，心發正願。及即於彼意樂引攝正念慧行心發正願。
及即於彼意樂引攝正念慧行而為上首，所有眾多殊勝功德皆悉增盛。諸而為上首，所有眾多殊勝功德皆悉增盛。諸餘作意皆悉遠離。以其種種成熟方便成熟餘作意皆悉遠離。
以其種種成熟方便成熟有情。如契經說：所有種種能益有情世俗有情。如契經說：所有種種能益有情世俗書論、印算計等工業明處，於是一切皆能引書論、印算計等工業明處，於是一切皆能引發；於諸有情深悲愍故，漸次乃至方便安發；
於諸有情深悲愍故，漸次乃至方便安立妙菩提故。隨順世間言說事故；為欲方立妙菩提故。隨順世間言說事故；
為欲方便壞貧窮故；為令世間諸界錯亂、人非人便壞貧窮故；為令世間諸界錯亂、人非人等所起災患皆息滅故；為施無罪諸戲樂等所起災患皆息滅故；
為施無罪諸戲樂具，除彼非法諸戲樂故；諸有希求種種居具，除彼非法諸戲樂故；諸有希求種種居處資生具者，為少用功皆能施與種種居處處資生具者，為少用功皆能施與種種居處資生具故；為欲拔濟諸王賊等逼惱事故；資生具故；
為欲拔濟諸王賊等逼惱事故；為欲開制是處非處諸加行故；為欲安為欲開制是處非處諸加行故；
為欲安立吉非吉事，令取捨故；為正勸獎，於現法立吉非吉事，令取捨故；為正勸獎，於現法中令其展轉不相謀略，及為宣說當來中令其展轉不相謀略，及為宣說當來無倒勝生道故。當知是名能益有情工業無倒勝生道故。
當知是名能益有情工業明處略所說義。其餘一切，如前應知。此差明處略所說義。其餘一切，如前應知。
此差
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