鍊金作莊嚴具，琉璃寶珠瑩飾廁鈿，一切鍊金作莊嚴具，琉璃寶珠瑩飾廁鈿，一切餘金不能映奪。如是此中菩薩善根清淨殊餘金不能映奪。如是此中菩薩善根清淨殊勝，如先所說不能映奪。又如月光，於有情勝，如先所說不能映奪。
又如月光，於有情身能令悅豫，非四風輪所能斷壞。如是身能令悅豫，非四風輪所能斷壞。如是此中菩薩慧光，一切有情煩惱欝蒸皆能息此中菩薩慧光，一切有情煩惱欝蒸皆能息滅，一切外道、魔軍、怨敵不能斷壞。受生多滅，一切外道、魔軍、怨敵不能斷壞。
受生多作妙化天王，善化有情，令除一切增上慢作妙化天王，善化有情，令除一切增上慢等。所有威力，當知此中說百千俱胝數。當等。所有威力，當知此中說百千俱胝數。
當知是名略說菩薩緣起相應增上慧住。謂十知是名略說菩薩緣起相應增上慧住。謂十法平等性成滿得入故；覺悟緣起生解脫法平等性成滿得入故；
覺悟緣起生解脫門故；一切邪想不現行故；方便攝受生死門故；一切邪想不現行故；
方便攝受生死故；無著智現前、般若波羅蜜多住現在前故；故；無著智現前、般若波羅蜜多住現在前故；
證得無量三摩地故；證得不壞意樂故；於證得無量三摩地故；證得不壞意樂故；
於佛聖教不可引奪故；廣見諸佛、善根清淨佛聖教不可引奪故；廣見諸佛、善根清淨故；受生故；威力故。若廣宣說，如十地經現前故；
受生故；威力故。
若廣宣說，如十地經現前地說。由此地中，無著智現前、般若波羅蜜多地說。由此地中，無著智現前、般若波羅蜜多住現在前故，名現前地。即由此義，當知亦住現在前故，名現前地。
即由此義，當知亦名緣起相應增上慧住。名緣起相應增上慧住。云何菩薩有加行有功用無相住？謂諸菩薩云何菩薩有加行有功用無相住？
謂諸菩薩於前第六緣起相應增上慧住，已得十種妙於前第六緣起相應增上慧住，已得十種妙方便慧所引世間不共一切有情，而共一方便慧所引世間不共一切有情，而共一切世間進道勝行。即由如是妙方便慧所切世間進道勝行。即由如是妙方便慧所引不共進道勝行成上品故，極圓滿故，超引不共進道勝行成上品故，極圓滿故，超過第六住，得入第七住。如是文詞，如經過第六住，得入第七住。
如是文詞，如經廣說，應知其相。謂依能起世間興盛攝受廣說，應知其相。謂依能起世間興盛攝受福德；依於有情利益安樂增上意樂；依為福德；
依於有情利益安樂增上意樂；依為菩提，福德資糧、菩提分法後後勝進；依不菩提，福德資糧、菩提分法後後勝進；
依不共聲聞；依不共獨覺；依有情界；依諸法共聲聞；依不共獨覺；
依有情界；依諸法界；依諸世界；依諸如來身語心智。當知是界；
依諸世界；依諸如來身語心智。
當知是
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