般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0113c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 12 · 大正藏 0113c
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我的选文是。若果以無他體為體者，此果則無起無滅。
世諦之中亦無果故，譬如空華。亦如上說「果空云何起？
果空云何滅？」此謂起滅俱無體故。
此果既空，則無起滅。然外人不欲令果無起滅故，此中立驗內入等果非無自體而有起故，譬如幻等。
以此無起無滅之驗，即破汝果有起有滅。汝差別法破故，是汝立義之過。
復次能生之因，此因與果為一耶？為異耶？
其過如論偈說：「因與果一者，終無有是義；因與果異者，亦無有是義。」
釋曰：何故因果不得一異耶？是中過咎，如論偈說：「因果若一者，能所則為一；
因果若異者，因則同非因。」釋曰：此謂汝不欲得能生所生二如父與子，云何為一？
亦如火與薪，云何得一？此之二喻，世間共見。
以是故我今說驗，因之與果不得為一。何以故？
能生所生有異故，譬如父子二。此謂計一者過。
復次執異者云何？謂因與果異故，譬如一切非因法。
而汝不欲因同非因，汝意欲得因果二法相續不異。復次今問執因中先有果者：此果為先有已生？
為未有而生？是皆不然。
其過如論偈說：「果若已有者，何用從因生？果若未有者，因復何能生？」
釋曰：此謂果若有自體者，何假因生？世諦之中亦復不能令人信解。
果若無自體者，如虛空華，於世諦中而亦不能令人解也。如上偈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0113c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。