般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0113b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 12 · 大正藏 0113b
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我的选文遮此過故，如論偈說：「未起果不空，不空則無滅；以無起滅故，果得不空過。」
釋曰：此謂果不從緣起，以果有自體故。若有而起者，無如是義，已有故不須更起。
若謂不起而有果者，是則果體應常不滅。以是故，果得不空過。
而執者不欲令果有不空過，如論偈說：「果不空不起，果不空不滅；以果不空故，無起亦無滅。」
釋曰：果若空則無起滅，若定有者不須復起。無起故無滅，以是故果若不空云何起滅？
復次云何？欲得如此果者，是起滅法故。
果若已有，則不見有起滅法，譬如現在相。復有路伽耶言：果未起前，果無自體。
何以故？果體空故。
果已起者，亦無他法體。論者言：是說虛妄，無有義理。
我今答汝。何以故？
如論偈說：「果空云何起？果空云何滅？
以果是空故，無起亦無滅。」釋曰：此謂第一義中果空而有起者不然。
何以故？果無體故，譬如空華。
第一義中於稻芽上有麥芽無體，體滅者是亦不然，無體故，譬如非稻芽滅。復次從緣起者自體皆空，是我法中第一義觀故。
若謂有少許物而不空者，此等之物則不從因緣生，世諦之中亦無是事，譬如空華。如上偈說「未起果不空，果得不空過。」
此謂果不空者，得無起滅過。今令汝解第一義中果空而有起故，譬如幻等。
第一義中果空，以有滅故亦如幻等，果亦如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0113b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。