般若燈論釋卷 12 · 大正藏 0111b

言生者，和合中則無。何以故？有之與生二法言yán生shēng者zhě，和hé合hé中zhōng則zé無wú。何hé以yǐ故gù？

有yǒu之zhī與yǔ生shēng二èr法fǎ相違。復次若有果則不生，已有故。果若已有相xiāng違wéi。復fù次cì若ruò有yǒu果guǒ則zé不bù生shēng，已yǐ有yǒu故gù。

果guǒ若ruò已yǐ有yǒu不須更生。何以故？生與不生此二相違。若不bù須xū更gēng生shēng。何hé以yǐ故gù？

生shēng與yǔ不bù生shēng此cǐ二èr相xiāng違wéi。若ruò有言因緣和合中無果而能生果者，今當答有yǒu言yán因yīn緣yuán和hé合hé中zhōng無wú果guǒ而ér能néng生shēng果guǒ者zhě，今jīn當dāng答dá之。如論偈說：之zhī。

如rú論lùn偈jì說shuō：「若謂眾因緣，和合而果生；「若ruò謂wèi眾zhòng因yīn緣yuán，和hé合hé而ér果guǒ生shēng；和合中無果，何須和合生？」和hé合hé中zhōng無wú果guǒ，何hé須xū和hé合hé生shēng？」

釋曰：此謂果不生，無有生故，譬如兔角。若無釋shì曰yuē：此cǐ謂wèi果guǒ不bù生shēng，無wú有yǒu生shēng故gù，譬pì如rú兔tù角jiǎo。若ruò無wú生者，生法體壞，是汝立義等過。若立因緣和生shēng者zhě，生shēng法fǎ體tǐ壞huài，是shì汝rǔ立lì義yì等děng過guò。

若ruò立lì因yīn緣yuán和hé合中有果者，今當重破。如論偈說：合hé中zhōng有yǒu果guǒ者zhě，今jīn當dāng重zhòng破pò。如rú論lùn偈jì說shuō：「若謂眾因緣，和合而有果，「若ruò謂wèi眾zhòng因yīn緣yuán，和hé合hé而ér有yǒu果guǒ，是果應可取，而實不可取。」是shì果guǒ應yīng可kě取qǔ，而ér實shí不bù可kě取qǔ。」

釋曰：此謂果不可取。何以故？一心欲取而不釋shì曰yuē：此cǐ謂wèi果guǒ不bù可kě取qǔ。何hé以yǐ故gù？

一yī心xīn欲yù取qǔ而ér不bù能取，以果無故。此下作驗，和合中有芽名果能néng取qǔ，以yǐ果guǒ無wú故gù。此cǐ下xià作zuò驗yàn，和hé合hé中zhōng有yǒu芽yá名míng果guǒ亦不可取。何以故？和合中無果，故不可取。若亦yì不bù可kě取qǔ。

何hé以yǐ故gù？和hé合hé中zhōng無wú果guǒ，故gù不bù可kě取qǔ。

若ruò不可取者，是中則無，譬如種中無有瓶絹。如不bù可kě取qǔ者zhě，是shì中zhōng則zé無wú，譬pì如rú種zhǒng中zhōng無wú有yǒu瓶píng絹juàn。如rú是於和合中無芽名果，故不可取。僧佉人言：是shì於wū和hé合hé中zhōng無wú芽yá名míng果guǒ，故gù不bù可kě取qǔ。

僧sēng佉qū人rén言yán：彼說和合中不可取者，亦有是義，所謂極遠彼bǐ說shuō和hé合hé中zhōng不bù可kě取qǔ者zhě，亦yì有yǒu是shì義yì，所suǒ謂wèi極jí遠yuǎn極近及諸根損患、心迷悶時、有隔障等，能極jí近jìn及jí諸zhū根gēn損sǔn患huàn、心xīn迷mí悶mèn時shí、有yǒu隔gé障zhàng等děng，能néng障於取。雖有物體而不可取，非一向無故不障zhàng於wū取qǔ。雖suī有yǒu物wù體tǐ而ér不bù可kě取qǔ，非fēi一yī向xiàng無wú故gù不bù可取。若言無者，是彼出因立義之過。復次更可kě取qǔ。

若ruò言yán無wú者zhě，是shì彼bǐ出chū因yīn立lì義yì之zhī過guò。復fù次cì更gèng有異僧佉人言：如前所說過者，今當更說。彼有yǒu異yì僧sēng佉qū人rén言yán：如rú前qián所suǒ說shuō過guò者zhě，今jīn當dāng更gèng說shuō。

彼bǐ上出因言不可取者，此因有何等義？為是現上shàng出chū因yīn言yán不bù可kě取qǔ者zhě，此cǐ因yīn有yǒu何hé等děng義yì？為wéi是shì現xiàn量不可取耶？如諸根識而實是有，亦不為現量liáng不bù可kě取qǔ耶yē？

如rú諸zhū根gēn識shí而ér實shí是shì有yǒu，亦yì不bù為wéi現xiàn量所取故。彼立因者，非是一向。若以驗量不量liáng所suǒ取qǔ故gù。彼bǐ立lì因yīn者zhě，非fēi是shì一yī向xiàng。

若ruò以yǐ驗yàn量liáng不bù可取者，因義不成，猶如驗因中果有取可量可kě取qǔ者zhě，因yīn義yì不bù成chéng，猶yóu如rú驗yàn因yīn中zhōng果guǒ有yǒu取qǔ可kě量liáng故。若可量者，因則不空，譬如有果體。如是苦故gù。若ruò可kě量liáng者zhě，因yīn則zé不bù空kōng，譬pì如rú有yǒu果guǒ體tǐ。

如rú是shì苦kǔ樂二種能為貪瞋諸見三煩惱因，色聲五種樂lè二èr種zhǒng能néng為wéi貪tān瞋chēn諸zhū見jiàn三sān煩fán惱nǎo因yīn，色sè聲shēng五wǔ種zhǒng亦能為貪瞋等三煩惱因，以是因等有驗量亦yì能néng為wéi貪tān瞋chēn等děng三sān煩fán惱nǎo因yīn，以yǐ是shì因yīn等děng有yǒu驗yàn量liáng