般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0113a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 12 · 大正藏 0113a
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我的选文酪因，譬如乳與瓶。論者言：汝說不善。
何以故？如論偈說：「無有過去果，與過去因合；
亦無未來果，與已生因合。」釋曰：此謂因果俱無故，譬如兔角。
復次過去因以時別故，則不與果和合。復次已生未生果與已生未生因不和合者，如論偈說：「已果及未因，畢竟無和合；
未果及已因，亦復無和合。」釋曰：此謂時別，因果二故。
已生果與已生未生因、已壞果與已壞未壞因不和合者，如論偈說：「無有已生果，與已未因合；亦無已壞果，與已未因合。」
釋曰：此謂因果二得同時者，先已遮故。由時有別，汝義不成。
作是觀察，因之與果永無和合。如論偈說：「因若不和合，云何能生果？
因若有和合，云何能生果？」釋曰：此下作驗，第一義中因不生果，不和合故，譬如種子在地芽不出高山。
復次今有道理，與彼執稻種中無果及有果者過。如論偈說：「因中果若空，云何能生果？
因中果不空，云何能生果？」釋曰：此謂種不生果，以果空故，如先所答，譬如餘果。
因中果不空者，謂果已有故因不生果。譬如因不生，因先已答故。
鞞婆沙人言：果未起前，此果先有。論者言：無如是義。
今為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0113a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。