般若燈論釋
当前为 0098a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0098a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 9 · 大正藏 0098a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文故？以同時故，如調達體。
復次已縛者不縛。何以故？
已被縛故。已被縛者不復更縛，如不解脫。
未縛者亦不縛。何以故？
以無縛故，如解脫者。縛時亦不縛。
何以故？彼縛時者，一分已縛、一分未縛，有二過故。
復次不可說者亦無縛義。何以故？
不可說故。如解脫時是已脫者，此則不然。
復次〈去來品〉中已廣分別已去、未去及以去時有初發者三皆不然。此亦如是，已縛、未縛及以縛時有縛初起者，三皆不然。
云何不然？彼已縛者有更縛初起，義則不然。
何以故？由已縛故，譬如久已縛者。
彼未縛者有縛初起，是亦不然。何以故？
由未縛故，譬如久解脫者。若謂縛時有縛初起者，是亦不然。
何以故？二俱過故，及不可說故，如解脫時。
問曰：我意定謂有如是縛。何以故？
有相違故，譬如智慧對治無知。縛對治者，所謂解脫，由解脫故縛則非無。
答曰：若汝定謂有解脫者，為已縛者、為未縛者、為正縛時有解脫耶？三皆不然。
如偈曰：「縛者則無脫。」釋曰：縛對治道未起之時，此名為縛，不得名脫。
何以故？無對治故，如具縛者。
偈曰：「未縛者無脫。」釋曰：由縛空故。
縛空者，於世諦中縛無體故，如久解脫者。若謂脫時名解脫者，誰是脫時？
汝應定說。若已縛者名為脫時，是亦不然。
偈曰：「縛時有脫者，縛脫則一時。」釋曰：縛脫同時，不欲如此。
是故彼人，復欲取
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0098a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。