般若燈論釋
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0096a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 9 · 大正藏 0096a
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我的选文差別，無流轉者。今諸行無常，應有流轉。
此亦不然。何以故？
如偈曰：「無常無流轉。」釋曰：若無常者，滅不復起。
是故諸行五種往來者，是則不然。復次無常不流轉者，如外諸行。
此中立驗，第一義中內諸行等流轉者不然。何以故？
由無常故，如外瓶等。如諸行二種若常若無常，流轉者俱不然。
若汝分別有眾生流轉者，亦如前答。為此眾生常而流轉？
為無常流轉。若俱立者，亦如先說過。
是義云何？眾生常者則無流轉。
何以故？不變異故，亦無先後差別故。
眾生無常亦無流轉。何以故？
彼已滅者無起法故。如偈曰：「眾生亦同過。」
釋曰：是故眾生若常無常有流轉者，亦如前所立諸行驗過。復次佛法中人欲令諸行及人是無常者，作如是言：未起對治道者，前滅諸行以此為因，後起諸行相續為果。
眾生亦然。如是諸行流轉義成，故我無過。
論者言：彼語不善。已滅諸行及與眾生，為後剎那作其緣者，如先次第緣中已遮，立義及譬有過失故。
此亦如是，故我無咎。復次路伽耶陀者言：汝說諸行若常無常皆無流轉者，此成我義。
云何知耶？如我論中偈曰：「舍摩唯眼見，一種名丈夫，多聞說後世，如人言獸跡，汝今極端正，恣食任所之。
過去業皆無，此身唯行聚，死者竟不還，此事汝應信。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0096a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。