般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0095a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 9 · 大正藏 0095a
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我的选文不成。若僧佉人作如是言：汝先出因言異體者，此義不然。
何以故？我立諸法有二種義：一為覆蔽、二入自性藏中。
為成此義更須立驗，定有如是不滅諸法。何以故？
由覆蔽故，譬如日焰翳彼星光。又是識境界故、時節說故，如現在世。
是故汝立因義不成。應如是答：現在物者，第一義中有亦不成。
何以故？無譬喻故。
汝立覆蔽以為因者，義亦不成，此中應說。云何驗耶？
彼未了者終是不了。何以故？
以不了故，如虛空花。復次不入自性藏者，終無入義。
何以故？以不入故，譬如思。
又如自性藏，由此執法，有過失故。如偈曰：「若有是自性，則不得言無；
自性有異者，畢竟不應然。」釋曰：由是自性不變異故，譬喻則無。
若是無法則無變異，如石女兒從小至大。以此變異令人信者，終不可得。
如偈曰：「若無自性者，云何而可異？」釋曰：二邊有過，智者不受。
外人言：汝說自性有體無體皆無變異，意欲爾耶？是故汝先所立義破，因亦不成。
云何不成？若有自性而變異者，此不然故。
論者言：此說不然。何以故？
我言無者，明自性空，非欲說有彼自性法。如偈曰：「實無有一法，自性可得者。」
釋曰：有自性者不然，而汝為彼煩惱習氣自在力故，作此分別。如先偈說「若無自性者，云何而可異？」
此變異過，如先已說。遮止二邊及成立者，皆是世諦，非第一義。
是故我先立義
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0095a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。