般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0093a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 8 · 大正藏 0093a
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我的选文以故？由總別故，譬如色體。
復次第一義中異非起說及覺智因。何以故？
由是差別覺智言說因故，譬如色體。復次此異，為在異中？
為在不異中？此有何過？
若在異中者，如偈曰：「異中無有異。」釋曰：若彼異法先已是異，而言此異向彼異中，是則無義，異法空故，鞞世師所立異義不成。
若於不異中有者，此亦不然。如偈曰：「不異中亦無。」
釋曰：此謂自體而有異過。如彼所說，因義破故，異法不成。
外人言：一異者是二邊，汝今遮異，異法則無。此異若無，應受不異，是故汝得違悉檀過。
論者言：如異法無，已令他解。不異無者，如偈曰：「由無異法故，不異法亦無。」
釋曰：觀異故有不異，已遮異故。不異亦無，云何遮？
今說驗，第一義中見者可見不得為異。何以故？
差別言語觀故，譬如可見自體。如是有故、果故、因故、疑智境界故，是等諸因，此應廣說。
彼如是一異俱遮，由一等不成故。此如偈曰：「一法則不合，異法亦不合。」
若有人言：有如是染與染者合。何以故？
由合時故，如水乳二。復次第一義中有染者合。
何以故？差別言說觀故，譬如食者與食相合。
論者偈曰：「合時及已合，合者亦皆無。」釋曰：如前所說，方便異法相合無如是義。
由彼外人品初說因，已與其過，為令他解合無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0093a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。