般若燈論釋
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- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 15 卷卷 8 · 大正藏 0092a
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我的选文此執著空有何過失？如偈曰：「說彼不可治。」
釋曰：如來說彼空見眾生不可療治。此義云何？
如服下藥，動作諸病，而復不泄反成重病。如是說空法，為捨諸惡見；
若還執空者，說彼不可治。以是義故，捨空無過。
又如有人車沒泥中，為出車故語異人言：與無所有，為我出車。而彼異人為出車已，從其車主索無所有。
由彼不解此語意故，為諸智人之所輕笑。是故汝等不應執空以之為有。
以是義故，彼因不成，過不離汝。由汝所說因義不成，我立自因無前過失，及有力故。
云何有力？說諸行空令人信解。
品義如此，是故得成。如《般若波羅蜜經》中佛告極勇猛菩薩言：「善男子！
彼一切法從顛倒起，不實、無所有、虛妄、不如實。極勇猛！
若有人行一法者，此顛倒行不如實行。」又如《梵王所問經》說：「世間愚人執著諸諦，此法非實亦非虛妄。」
如是等諸修多羅，此中應廣說。釋〈觀行品〉竟。
14觀合品般若燈論釋觀合品第十四
復次為令信解空所對治諸有合法皆無自性，有此品起。外人言：汝說一切法自性皆空。
如是說者，違正道理。何等道理？
如佛所說，有根塵識三種和合，名之為觸。以是義故，汝先所說則為相違。
如我所立第一義中諸法有體。何以故？
以此為因，說名為合故。此若無者，如來不說此因名合，譬如不因龜毛說為衣服。
由佛說有貪瞋癡等，如是三結，名之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0092a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。