漢傳佛教 · 中觀部

般若燈論釋卷 8 · 大正藏 0090c

般若燈論釋 · 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1566
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般若燈論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0090c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7369 稳定行段
责任者
偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 8 · 大正藏 0090c
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我的选文

釋曰:諸法無我我所故,汝義如是,是故應信諸法有體。若不如此者,偈曰:「自體若非有,何法為變異?」

釋曰:現見此體有變異故,是故定知有變異法。此中立驗,第一義中諸法有體。

何以故?體變異故。

此若無體,則無變異,如石女兒。由有體變異,謂內入等,是故第一義中法有自體。

論者偈曰:「若法有自體,云何有變異?」釋曰:法有自體而變異者,是義不然。

何以故?以自體者不可壞故。

而今現見彼體變異,是故當知彼變異體與無自體不得相離,汝所立因則自相違。有人言虛妄法義者,謂不如實見法無自體者,此謂說無我義。

何以故?言自體者,即是我名。

見法變異者,此謂諸法轉變滅壞。是故虛妄語者,與其無我不得相離。

此虛妄語即說無我,非謂說空。是故聖道未起,我見山未崩,內外諸法我及我所光影顯現;

聖道起時,於此諸法不復分別我及我所。若言諸法無自體者,如外道所執我,此我無體。

成立此義者,則成我所成。如是因者,成立無我,不成立空及無自體。

論者言:汝等分別法無體者,謂如兔角,無體如是,故生怖畏。譬如小兒夜見自影,謂是非人失聲驚怖。

汝亦如是。如汝所言外道執我,立此無我則成我所成者。

汝今諦聽,若以虛妄之言為成立無我,及外道執我亦無自體,作此解者如是如是。我今成立法空為因開示汝者,此亦成立人無我義。

何以故?此人無我,與彼法空不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1566
藏经版页
0090c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界:同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》,但它們是不同注釋作品;T1565 只解釋歸敬頌與核心義,不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品,故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品:T1566 是《根本中頌》注釋,T1578 是獨立《掌珍論》;共同傳統作者只建立作者候選關係,不構成作品合併依據。