中論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0007c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3271 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0007c
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我的选文常相，因待故。離有相無相法，更無第三處可相。
是故偈中說「離有相無相，餘處亦不住。」復次：「相法無有故，可相法亦無；
可相法無故，相法亦復無。」相無所住故，則無可相法；
可相法無故，相法亦無。何以故？
因相有可相，因可相有相，共相因待故。「是故今無相，亦無有可相；
離相可相已，更亦無有物。」於因緣中本末推求，相、可相決定不可得。
是二不可得故，一切法皆無。一切法皆攝在相、可相二法中，或相為可相、或可相為相。
如火以烟為相，烟亦復以火為相。問曰：若無有有，應當有無。
答曰：「若使無有有，云何當有無？有無既已無，知有無者誰？」
凡物若自壞、若為他壞，名為無。無不自有，從有而有。
是故言「若使無有有，云何當有無？」眼見耳聞尚不可得，何況無物。
問曰：以無有有故無亦無，應當有知有無者。答曰：若有知者，應在有中、應在無中？
有無既破，知者亦同破。「是故知虛空，非有亦非無，非相非可相，餘五同虛空。」
如虛空種種求相不可得，餘五種亦如是。問曰虛空不在初、不在後。
何以先破？答曰：地、水、火、風眾緣和合，故易破。
識以苦樂因故知無常變異，故易破。虛空無如是相，但
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1564
- 藏经版页
- 0007c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。