中論卷 1 · 大正藏 0001b

盡矣，文或左右未盡善也。《百論》治外以閑盡jìn矣yǐ，文wén或huò左zuǒ右yòu未wèi盡jìn善shàn也yě。《百bǎi論lùn》治zhì外wài以yǐ閑xián邪，斯文袪內以流滯，《大智釋論》之淵博，《十邪xié，斯sī文wén袪qū內nèi以yǐ流liú滯zhì，《大dà智zhì釋shì論lùn》之zhī淵yuān博bó，《十shí二門觀》之精詣，尋斯四者，真若日月入懷，二èr門mén觀guān》之zhī精jīng詣yì，尋xún斯sī四sì者zhě，真zhēn若ruò日rì月yuè入rù懷huái，無不朗然鑒徹矣。予翫之味之，不能釋無wú不bù朗lǎng然rán鑒jiàn徹chè矣yǐ。

予yǔ翫wán之zhī味wèi之zhī，不bù能néng釋shì手，遂復忘其鄙拙託悟懷於一序，并目品手shǒu，遂suì復fù忘wàng其qí鄙bǐ拙zhuō託tuō悟wù懷huái於wū一yī序xù，并bìng目mù品pǐn義題之於首。豈期能釋耶？蓋是欣自同之義yì題tí之zhī於wū首shǒu。豈qǐ期qī能néng釋shì耶yē？

蓋gài是shì欣xīn自zì同tóng之zhī懷耳。懷huái耳ěr。

1觀因緣品中論觀因緣品第一1觀guān因yīn緣yuán品pǐn中zhōng論lùn觀guān因yīn緣yuán品pǐn第dì一yī

龍樹菩薩造梵志青目釋龍lóng樹shù菩pú薩sà造zào梵fàn志zhì青qīng目mù釋shì

姚秦三藏鳩摩羅什譯姚yáo秦qín三sān藏zàng鳩jiū摩mó羅luó什shí譯yì

不生亦不滅，不常亦不斷，不bù生shēng亦yì不bù滅miè，不bù常cháng亦yì不bù斷duàn，不一亦不異，不來亦不出。不bù一yī亦yì不bù異yì，不bù來lái亦yì不bù出chū。能說是因緣，善滅諸戲論，能néng說shuō是shì因yīn緣yuán，善shàn滅miè諸zhū戲xì論lùn，我稽首禮佛，諸說中第一。我wǒ稽qǐ首shǒu禮lǐ佛fó，諸zhū說shuō中zhōng第dì一yī。

問曰：何故造此論？答曰：有人言萬物從大問wèn曰yuē：何hé故gù造zào此cǐ論lùn？答dá曰yuē：有yǒu人rén言yán萬wàn物wù從cóng大dà自在天生、有言從韋紐天生、有言從和合自zì在zài天tiān生shēng、有yǒu言yán從cóng韋wéi紐niǔ天tiān生shēng、有yǒu言yán從cóng和hé合hé生、有言從時生、有言從世性生、有言從生shēng、有yǒu言yán從cóng時shí生shēng、有yǒu言yán從cóng世shì性xìng生shēng、有yǒu言yán從cóng變生、有言從自然生、有言從微塵生。有變biàn生shēng、有yǒu言yán從cóng自zì然rán生shēng、有yǒu言yán從cóng微wēi塵chén生shēng。

有yǒu如是等謬故，墮於無因、邪因、斷常等邪見，如rú是shì等děng謬miù故gù，墮duò於wū無wú因yīn、邪xié因yīn、斷duàn常cháng等děng邪xié見jiàn，種種說我我所，不知正法。佛欲斷如是等種zhǒng種zhǒng說shuō我wǒ我wǒ所suǒ，不bù知zhī正zhèng法fǎ。佛fó欲yù斷duàn如rú是shì等děng諸邪見令知佛法故，先於聲聞法中說十諸zhū邪xié見jiàn令lìng知zhī佛fó法fǎ故gù，先xiān於wū聲shēng聞wén法fǎ中zhōng說shuō十shí二因緣，又為已習行有大心堪受深法者二èr因yīn緣yuán，又yòu為wéi已yǐ習xí行xíng有yǒu大dà心xīn堪kān受shòu深shēn法fǎ者zhě以大乘法說因緣相，所謂一切法不生不滅、以yǐ大dà乘chéng法fǎ說shuō因yīn緣yuán相xiāng，所suǒ謂wèi一yī切qiè法fǎ不bù生shēng不bù滅miè、不一不異等，畢竟空、無所有。如《般若波羅蜜》不bù一yī不bù異yì等děng，畢bì竟jìng空kōng、無wú所suǒ有yǒu。

如rú《般bō若rě波bō羅luó蜜mì》中說：佛告須菩提：「菩薩坐道場時，觀十二中zhōng說shuō：佛fó告gào須xū菩pú提tí：「菩pú薩sà坐zuò道dào場chǎng時shí，觀guān十shí二èr因緣，如虛空不可盡。」佛滅度後，後五百歲因yīn緣yuán，如rú虛xū空kōng不bù可kě盡jìn。」佛fó滅miè度dù後hòu，後hòu五wǔ百bǎi歲suì