中論卷 1 · 大正藏 0003b

者：者zhě：「如諸佛所說，真實微妙法，「如rú諸zhū佛fó所suǒ說shuō，真zhēn實shí微wēi妙miào法fǎ，於此無緣法，云何有緣緣？」於wū此cǐ無wú緣yuán法fǎ，云yún何hé有yǒu緣yuán緣yuán？」佛說大乘諸法，若有色無色、有形無形、有漏佛fó說shuō大dà乘chéng諸zhū法fǎ，若ruò有yǒu色sè無wú色sè、有yǒu形xíng無wú形xíng、有yǒu漏lòu無漏、有為無為等諸法相入於法性，一切皆無wú漏lòu、有yǒu為wéi無wú為wéi等děng諸zhū法fǎ相xiàng入rù於wū法fǎ性xìng，一yī切qiè皆jiē空無相無緣。譬如眾流入海同為一味。實空kōng無wú相xiāng無wú緣yuán。

譬pì如rú眾zhòng流liú入rù海hǎi同tóng為wéi一yī味wèi。實shí法可信，隨宜所說不可為實，是故無緣法fǎ可kě信xìn，隨suí宜yí所suǒ說shuō不bù可kě為wéi實shí，是shì故gù無wú緣yuán緣。增上緣者：緣yuán。

增zēng上shàng緣yuán者zhě：「諸法無自性，故無有有相；「諸zhū法fǎ無wú自zì性xìng，故gù無wú有yǒu有yǒu相xiāng；說有是事故，是事有不然。」說shuō有yǒu是shì事shì故gù，是shì事shì有yǒu不bù然rán。」

經說十二因緣，是事有故是事有。此則不經jīng說shuō十shí二èr因yīn緣yuán，是shì事shì有yǒu故gù是shì事shì有yǒu。此cǐ則zé不bù然。何以故？諸法從眾緣生故自無定性，自然rán。

何hé以yǐ故gù？諸zhū法fǎ從cóng眾zhòng緣yuán生shēng故gù自zì無wú定dìng性xìng，自zì無定性故無有有相。有相無故，何得言是無wú定dìng性xìng故gù無wú有yǒu有yǒu相xiāng。

有yǒu相xiāng無wú故gù，何hé得dé言yán是shì事有故是事有？是故無增上緣，佛隨凡夫事shì有yǒu故gù是shì事shì有yǒu？是shì故gù無wú增zēng上shàng緣yuán，佛fó隨suí凡fán夫fū分別有無故說。復次：分fēn別bié有yǒu無wú故gù說shuō。

復fù次cì：「略廣因緣中，求果不可得；「略lüè廣guǎng因yīn緣yuán中zhōng，求qiú果guǒ不bù可kě得dé；因緣中若無，云何從緣出？」因yīn緣yuán中zhōng若ruò無wú，云yún何hé從cóng緣yuán出chū？」

略者，於和合因緣中無果。廣者，於一一緣略lüè者zhě，於wū和hé合hé因yīn緣yuán中zhōng無wú果guǒ。廣guǎng者zhě，於wū一yī一yī緣yuán中亦無果。若略廣因緣中無果，云何言果中zhōng亦yì無wú果guǒ。

若ruò略lüè廣guǎng因yīn緣yuán中zhōng無wú果guǒ，云yún何hé言yán果guǒ從因緣出？復次：從cóng因yīn緣yuán出chū？復fù次cì：「若謂緣無果，而從緣中出；「若ruò謂wèi緣yuán無wú果guǒ，而ér從cóng緣yuán中zhōng出chū；

是果何不從，非緣中而出？」是shì果guǒ何hé不bù從cóng，非fēi緣yuán中zhōng而ér出chū？」若因緣中求果不可得，何故不從非緣出？若ruò因yīn緣yuán中zhōng求qiú果guǒ不bù可kě得dé，何hé故gù不bù從cóng非fēi緣yuán出chū？

如泥中無瓶，何故不從乳中出？復次：如rú泥ní中zhōng無wú瓶píng，何hé故gù不bù從cóng乳rǔ中zhōng出chū？復fù次cì：「若果從緣生，是緣無自性，「若ruò果guǒ從cóng緣yuán生shēng，是shì緣yuán無wú自zì性xìng，從無自性生，何得從緣生？從cóng無wú自zì性xìng生shēng，何hé得dé從cóng緣yuán生shēng？

果不從緣生，不從非緣生，果guǒ不bù從cóng緣yuán生shēng，不bù從cóng非fēi緣yuán生shēng，以果無有故，緣非緣亦無。」以yǐ果guǒ無wú有yǒu故gù，緣yuán非fēi緣yuán亦yì無wú。」果從眾緣生，是緣無自性。若無自性則無果guǒ從cóng眾zhòng緣yuán生shēng，是shì緣yuán無wú自zì性xìng。

若ruò無wú自zì性xìng則zé無wú