中論卷 1 · 大正藏 0001c

像法中，人根轉鈍、深著諸法，求十二因緣、像xiàng法fǎ中zhōng，人rén根gēn轉zhuǎn鈍dùn、深shēn著zhù諸zhū法fǎ，求qiú十shí二èr因yīn緣yuán、五陰、十二入、十八界等決定相，不知佛意，但五wǔ陰yīn、十shí二èr入rù、十shí八bā界jiè等děng決jué定dìng相xiāng，不bù知zhī佛fó意yì，但dàn著文字，聞大乘法中說畢竟空，不知何因著zhù文wén字zì，聞wén大dà乘chéng法fǎ中zhōng說shuō畢bì竟jìng空kōng，不bù知zhī何hé因yīn緣故空，即生疑見：若都畢竟空，云何分別緣yuán故gù空kōng，即jí生shēng疑yí見jiàn：若ruò都dōu畢bì竟jìng空kōng，云yún何hé分fēn別bié有罪福報應等？如是則無世諦、第一義諦。有yǒu罪zuì福fú報bào應yīng等děng？如rú是shì則zé無wú世shì諦dì、第dì一yī義yì諦dì。

取是空相而起貪著，於畢竟空中生種種取qǔ是shì空kōng相xiàng而ér起qǐ貪tān著zhù，於wū畢bì竟jìng空kōng中zhōng生shēng種zhǒng種zhǒng過。龍樹菩薩為是等故，造此中論。過guò。龍lóng樹shù菩pú薩sà為wéi是shì等děng故gù，造zào此cǐ中zhōng論lùn。

「不生亦不滅，不常亦不斷，「不bù生shēng亦yì不bù滅miè，不bù常cháng亦yì不bù斷duàn，不一亦不異，不來亦不出。不bù一yī亦yì不bù異yì，不bù來lái亦yì不bù出chū。能說是因緣，善滅諸戲論，能néng說shuō是shì因yīn緣yuán，善shàn滅miè諸zhū戲xì論lùn，我稽首禮佛，諸說中第一。」我wǒ稽qǐ首shǒu禮lǐ佛fó，諸zhū說shuō中zhōng第dì一yī。」

以此二偈讚佛，則已略說第一義。問曰：以yǐ此cǐ二èr偈jì讚zàn佛fó，則zé已yǐ略lüè說shuō第dì一yī義yì。問wèn曰yuē：諸法無量，何故但以此八事破？答曰：法雖諸zhū法fǎ無wú量liáng，何hé故gù但dàn以yǐ此cǐ八bā事shì破pò？

答dá曰yuē：法fǎ雖suī無量，略說八事則為總破一切法。不生者，無wú量liáng，略lüè說shuō八bā事shì則zé為wéi總zǒng破pò一yī切qiè法fǎ。不bù生shēng者zhě，諸論師種種說生相，或謂因果一、或謂因諸zhū論lùn師shī種zhǒng種zhǒng說shuō生shēng相xiāng，或huò謂wèi因yīn果guǒ一yī、或huò謂wèi因yīn果異、或謂因中先有果、或謂因中先無果、果guǒ異yì、或huò謂wèi因yīn中zhōng先xiān有yǒu果guǒ、或huò謂wèi因yīn中zhōng先xiān無wú果guǒ、或謂自體生、或謂從他生、或謂共生、或謂或huò謂wèi自zì體tǐ生shēng、或huò謂wèi從cóng他tā生shēng、或huò謂wèi共gòng生shēng、或huò謂wèi有生、或謂無生。如是等說生相皆不然，此有yǒu生shēng、或huò謂wèi無wú生shēng。

如rú是shì等děng說shuō生shēng相xiāng皆jiē不bù然rán，此cǐ事後當廣說。生相決定不可得，故不生。不滅事shì後hòu當dāng廣guǎng說shuō。生shēng相xiāng決jué定dìng不bù可kě得dé，故gù不bù生shēng。

不bù滅miè者，若無生何得有滅？以無生、無滅故，餘者zhě，若ruò無wú生shēng何hé得dé有yǒu滅miè？以yǐ無wú生shēng、無wú滅miè故gù，餘yú六事亦無。問曰：不生、不滅已總破一切法。何六liù事shì亦yì無wú。

問wèn曰yuē：不bù生shēng、不bù滅miè已yǐ總zǒng破pò一yī切qiè法fǎ。何hé故復說六事？答曰：為成不生不滅義故。有故gù復fù說shuō六liù事shì？

答dá曰yuē：為wéi成chéng不bù生shēng不bù滅miè義yì故gù。有yǒu人不受不生不滅，而信不常不斷。若深求人rén不bù受shòu不bù生shēng不bù滅miè，而ér信xìn不bù常cháng不bù斷duàn。

若ruò深shēn求qiú不常不斷，即是不生不滅。何以故？法若實有不bù常cháng不bù斷duàn，即jí是shì不bù生shēng不bù滅miè。何hé以yǐ故gù？

法fǎ若ruò實shí有yǒu