中論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0006b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3271 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0006b
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我的选文者無見相，是故偈中說「若已破於見，則為破見者。」復次：「離見不離見，見者不可得；
以無見者故，何有見可見？」若有見，見者則不成；
若無見，見者亦不成。見者無故，云何有見可見？
若無見者，誰能用見法分別外色？是故偈中說「以無見者故，何有見可見？」
復次：「見可見無故，識等四法無；四取等諸緣，云何當得有？」
見、可見法無故，識、觸、受、愛四法皆無。以無愛等故，四取等十二因緣分亦無。
復次：「耳鼻舌身意，聲及聞者等，當知如是義，皆同於上說。」如見、可見法空，屬眾緣故無決定。
餘耳等五情聲等五塵，當知亦同見可見法，義同故不別說。
4觀五陰品中論觀五陰品第四
問曰：經說有五陰。是事云何？
答曰：「若離於色因，色則不可得；若當離於色，色因不可得。」
色因者，如布因縷，除縷則無布，除布則無縷。布如色，縷如因。
問曰：若離色因有色，有何過？答曰：「離色因有色，是色則無因；
無因而有法，是事則不然。」如離縷有布，布則無因。
無因而有法，世間所無有。問曰：佛法、外道法、世間法中皆有無因法。
佛法有三無為，無為常故無因。外道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1564
- 藏经版页
- 0006b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。